Tikai daži cilvēki zina par Sasanīdu valsti, taču tā bija spēcīga impērija. Tas atradās mūsdienu Irānas un Irākas teritorijā. Sasanīdu impērija, tās veidošanās, dinastija un īpašumi tiks apspriesti šajā rakstā.
Pacelšanās
Sasanīdi ir vesela Šahinšahu (Persijas valdnieku) dinastija, kas 224. gadā izveidoja Sasanīdu impēriju Tuvajos Austrumos. Šis klans nāca no Fars (Pars), pašreizējās teritorijas Irānas dienvidos. Dinastija tika nosaukta Sasana, pirmā Farsas (Pars) karaļa Papaka tēva vārdā. Ardašīrs I, Papaka dēls, 224. gadā sakāva partu karali Artabanu V un pēc tam nodibināja jaunu valsti. Tā sāka pakāpeniski paplašināties, iekarojot un pievienojot jaunas teritorijas.
3. gadsimtā p.m.ē. e. Irāna bija valsts, kas nomināli bija apvienota aršakidu (partiešu dinastijas) pakļautībā. Faktiski tā bija konfederācija, kas sastāvēja no dažādām atšķirīgām un daļēji neatkarīgām, un bieži vien neatkarīgām karaļvalstīm un Firstistes, kuras vadīja prinči no lielas vietējās muižniecības. Savstarpēji kari un dažādas iekšējās sadursmes, kas notikapastāvīgi, ievērojami novājināja Irānu. Turklāt Romas impērija ar savu militāro spēku ekspansijas laikā uz austrumiem piespieda irāņus un partiešus atdot tai vairākus reģionus Mezopotāmijas ziemeļos.
Ardašira Es izmantoju šo situāciju, kad 224. gada aprīļa vidū viņš sakāva Artaban V armiju. Ardašira I armiju bija pieredzējis, pirms šīs kampaņas tā iekaroja nozīmīgas teritorijas: Parsu, Kerman., Huzistāna un Isfahāna.
Pēc uzvaras kaujā, kas notika Ormizdaganas līdzenumā, lai vadītu Irānu un izveidotu Sasanīdu impēriju, Ardaširam I bija jāpakļauj vēl 80 konkrēti vietējie prinči ar savas armijas spēku un jāiegūst viņu zemes.
Pievienošanās teritorijām
Neskatoties uz to, ka Farss tika lieliski pārbūvēts un tajā bija daudzas skaisti dekorētas pilis (daži klinšu reljefi ir saglabājušies līdz mūsdienām), viņam nebija lielas lomas štatā. Tika izveidotas uzreiz divas galvaspilsētas - Ktesifons un Seleikija - "pilsētas pie Tigras upes".
Visauglīgākās zemes atradās Sasanīdu štata rietumos, tika uzcelts liels skaits pilsētu. Bija arī tirdzniecības ceļi, kas savienoja impēriju ar Vidusjūras ostām tās rietumu daļā. Bija pieeja tādām valstīm kā Kaukāza Albānija, Armēnija, Iverija (Ibērija) un Lazika. Valsts austrumos, Persijas līcī, bija jūras izeja uz Indiju un Arābijas dienvidiem.
226. gadā Ardaširs I tika svinīgi kronēts, pēc tam viņš saņēma "karaļu karaļa" titulu - Šahinšahs. Pēc kronēšanasArdaširs I neapstājās pie gūtajām uzvarām un turpināja paplašināt impēriju. Pirmkārt, tika pakļauts Mediānas štats, Hamadanas pilsēta un Horasanas un Sakastanas reģioni. Pēc tam viņš nosūtīja savu armiju uz Atropatenu, kuru iekaroja pēc niknas pretestības. Pēc uzvaras Atropatenē tika ieņemta lielākā daļa Armēnijas.
Ir pierādījumi, ka Sasanīdu impērija bija pakļauta Margianai, kas pazīstama arī kā Mervas oāze, kā arī Mekrana un Sistana. Izrādās, ka impērijas robeža sniedzās līdz Amudarjas upes lejtecei, tajā daļā, kur atradās Horezmas reģioni. Štata austrumi aprobežojās ar Kabulas upes ieleju. Tika okupēta arī daļa Kušaņu karalistes, kas radīja Sasanīdu valdnieku titulus, pievienojot vārdu "King Kushan".
Sociālā kārtība
Pētot Sasanīdu spēku, jāapsver tās politiskā struktūra. Impērijas priekšgalā bija Šahinšahs, kurš nāca no valdošās dinastijas. Troņa mantošanai nebija stingru kanonu, tāpēc valdošais Šahinšahs savas dzīves laikā centās iecelt pēcteci. Tomēr tas negarantēja, ka nebūs nekādu grūtību varas nodošanā.
Šahinshah troni varēja ieņemt tikai kāds, kas nāca no Sasanīdu dinastijas. Citiem vārdiem sakot, viņu ģimene faktiski tika uzskatīta par karalisko. Viņiem bija mantojums tronim, taču muižniecība un priesteri centās viņus noņemt no troņa.
Troņa pēctecībā īpaša loma bija augstajam priesterim Mobedanam mobedu. Viņa spēks un pozīcija faktiski konkurēja ar Šahinšaha spējām. Ņemot vērāpēdējais visos iespējamos veidos centās vājināt augstā priestera ietekmi un spēku.
Pēc Šahinšahas un Mobedanas Šahradrai štatā bija augsts amats un vara. Šis ir valdnieks (karalis) apgabalos, kuriem bija neatkarība un kuri bija pakļauti tikai Sasanīdu dinastijas pārstāvjiem. Valdniekus provincēs no 5. gadsimta sauca par marzlāniem. Visā štata vēsturē četri marzlāni tika saukti par lieliskiem un tiem bija šaha tituls.
Apakš ranga pēc Šahrdariem bija Whispuhrs. Viņi pārstāvēja septiņas ļoti senas Irānas dinastijas, kurām bija iedzimtas tiesības un kurām bija nopietns svars valstī. Būtībā šo klanu pārstāvji ieņēma svarīgus un dažreiz svarīgus valdības un militāro amatus, kas tika mantoti.
Vizurgi (vuzurgi) ir valsts pārvaldes un militārās pārvaldes augstāko rangu pārstāvji, kuriem bija lielas zemes īpašumtiesības un kuri tika uzskatīti par muižniekiem. Avotos tie minēti ar tādiem epitetiem kā "dižais", "cildens", "liels" un "izcils". Protams, Vizrgiem bija nozīmīga loma Sasanīdu valstī.
Armija
Sasanīdu armiju oficiāli sauca par "Rustamas armiju" ("Rostam"). To izveidoja Ardaširs I, kurš bija dinastijas dibinātājs. Armija tika izveidota no atjaunotas Ahmenīdu militārās struktūras, iekļaujot elementus no Partijas militārās mākslas.
Armija tika organizēta pēc decimālās sistēmas principa, tas ir, tās struktūrvienības bija vienības, kurasbija desmit, simts, viens tūkstotis, desmit tūkstoši cīnītāju. Struktūrvienību nosaukumi zināmi no avotiem:
- Radag - desmit karotāji.
- Tahm ir simts.
- Liels - pieci simti.
- Drafs - tūkstotis.
- Grund - pieci tūkstoši.
- Spah ir desmit tūkstoši.
Tahmas vienība bija pakļauta virsniekam ar tahmdara pakāpi, pēc tam augošā secībā wast-salar, drafts-salar, grund-salar un spah-bed. Pēdējais, būdams ģenerālis, bija pakļauts arteštaran-salāram, kurš nāca no vispukhriem, viņi tika minēti iepriekš.
Sasaniešu armijas galvenais triecienspēks bija kavalērija. Armijā bija arī ziloņi, kājnieki un kājnieku loka šāvēji, taču viņi spēlēja otršķirīgas lomas un faktiski bija palīgspēks.
Armijas vēsture ir sadalīta divos periodos – no Ardašira I un pēc Khosrova I, kurš reformēja armiju. Būtiskā atšķirība starp šiem periodiem ir tāda, ka pirms reformas tas bija neregulārs, un prinčiem bija savi pulki. Pēc Khosrov I Anuširvana veiktās reformas armija kļuva regulāra un, pats galvenais, profesionāla.
Citi sabiedrības locekļi
Turpinot pētīt Sasanīdu impērijas vēsturi, jāapsver arī citi valsts struktūras aspekti. Visskaitlīgākā un izplatītākā grupa bija mazie un vidējie zemes īpašnieki - Azāti (tulkojumā - "bezmaksas"). Viņi bija atbildīgi par militāro dienestu, un karu un kampaņu laikā viņi bija armijas kodols - izslavētā kavalērija.
Papildus šīm grupām, kas piederējaEkspluatējošā šķira sabiedrībā pastāvēja un tika izmantota. Tā saukto ar nodokli apliekamo īpašumu pārstāvēja zemnieki un amatnieki, kā arī tirgotāji.
Nav avoti, kas liecinātu, ka Sasanīdu valstībā būtu bijis korve, tāpēc zemes īpašniekam nevarēja būt vai varēja būt sava aršana, taču tā apjoms bija ļoti mazs. Tāpat praktiski nav informācijas par to, kā tika organizēts zemnieku darbs un dzīve, tomēr zināms, ka dažas zemnieku grupas zemi izmantoja nomas kārtībā.
Vastrioshansalar bija atbildīgs par tirgotāju, amatnieku un zemnieku lietām. Turklāt viņš bija atbildīgs par nodokļu iekasēšanu. Vastrioshansalar nāca no dižciltīgas ģimenes, un viņu iecēla tieši Šahinšahs. Atsevišķos impērijas apgabalos ar nodokļu iekasēšanu nodarbojās amarkāri, kuri bija pakļauti Vastriošansalāriem. Amarkāru amats tika piešķirts lielzemniekiem vai dižciltīgas dzimtas pārstāvjiem.
Nosacījumi
Izpētot Sasanīdu vēsturi, jāņem vērā dažādi avoti. Tā, piemēram, daži no viņiem saka, ka Ardašīrs I izveidoja subjektu sadalījumu īpašumos, no kuriem bija četri:
- Asrawans (priesteri). Bija vairākas dažādas pakāpes, no kurām augstākā bija mobed. Tālāk sekoja dadhwar (tiesnešu) pakāpe. Visvairāk bija burvju priesteri, kuri ieņēma zemāko līmeni starp garīdzniekiem.
- Arteštarans (militārā klase). Tajos ietilpa kājnieki un zirgu karavīri. Kavalērija tika izveidota tikai no priviliģētajiem sabiedrības slāņiem, un kļuva par militārajiem vadītājiemtikai dižciltīgas dzimtas pārstāvji.
- Dibherana (rakstu mācītāju īpašums). Tās pārstāvji galvenokārt bija valsts amatpersonas. Tomēr tajā bija iekļautas arī tādas profesijas kā ārsti, biogrāfi, sekretāri, dzejnieki, rakstnieki un diplomātisko dokumentu sastādītāji.
- Vastrioshan un Khutukhshan ir zemnieki un amatnieki, impērijas zemākās šķiras pārstāvji. Tas ietvēra arī tirgotājus, tirgotājus un citu profesiju pārstāvjus.
Jāatzīmē, ka katrā Sasanīdu valsts īpašumā bija ļoti daudz atšķirību un gradāciju. Bija ļoti daudz iespēju gan īpašuma, gan ekonomiskā ziņā. Grupu vienotība nepastāvēja un principā nevarēja pastāvēt.
Reliģija
Sasanīdu tradicionālā reliģija bija zoroastrisms. Pēc kronēšanas Ardaširs I saņēma zoroastriešu karaļa titulu un nodibināja uguns templi, kas vēlāk kļuva par kopīgu valsts svētnīcu.
Savas valdīšanas laikā Ardaširs I savās rokās koncentrēja ne tikai militāro, civilo, bet arī reliģisko varu. Sasanīdi pielūdza Ahura Mazdu - "Gudro Dievu", kurš radīja visu apkārtējo, un Zaratuštru uzskatīja par viņa pravieti, kurš rādīja cilvēkiem ceļu uz tīrību un taisnību.
Pirmais reliģiskais reformators Kartirs sākotnēji bija kherbeds (tempļa skolotājs), kurš mācīja nākamajiem priesteriem zoroastriešu rituālus. Viņš augšāmcēlās pēc Ardašira I nāves, laikā, kad sāka valdīt Šapurs I. Kartirs Šahinšaha vārdā sākaorganizēt jaunus zoroastriešu tempļus iekarotajās teritorijās.
Pamazām viņš ieņēma augstu amatu impērijā, vēlāk kļūstot par Šapura I mazdēla - Varahran garīgo mentoru. Nākotnē Kartirs sāk tik ļoti ticēt savam liktenim, ka rada jaunu reliģiju - mani, uzskatot sevi par pravieti kopā ar Zaratuštru. Tas ir veidojies Sasanīdu budisma un kristietības atklājumu ietekmē okupētajās zemēs.
Mani atzina Pēdējo spriedumu, taču atšķīrās no zoroastrisma. Lai gan sākotnēji tas tika pieņemts, pēc Kartiras nāves tas tiek atzīts par ķecerību, zoroastrisms atkal kļūst par galveno impērijas reliģiju.
Kultūra
Sasanīdu māksla parādās it kā pēkšņi. Pirmo piecu Šahinšahu valdīšanas laikā dažādos Farsas (Pars) reģionos tika izveidoti 30 milzīgi klinšu reljefi. Uz ciļņiem, kā arī uz Sasanīdu monētām, tikai dažu gadu desmitu laikā tika izveidoti īpaši no akmens cirsti zīmogi, sudraba bļodas, jauni mākslas kanoni impērijai.
Parādās Šahinšahu, priesteru un arī muižnieku "oficiālais tēls". Atsevišķs virziens parādījās dievības un reliģisko simbolu tēlā. Jauna virziena veidošanos sasaniešu mākslā ietekmē iekarotās teritorijas, kā arī Ķīna, ar kuru tika veikta tirdzniecība.
Sasanīdu emblēma attēlo Simurgu ar ugunīgu mēli, kas novietota punktētā aplī. Viņš parādījās pie impērijas dibinātāja - Ardašira I. Simurgs ir mītisks spārnotais jūras suns, kuršinteresanti, ka viņa ķermeni klāj zivju zvīņas. Neskatoties uz visu savu neparasto izskatu, viņam ir arī pāva aste. Šis Sasanīdu simbols apzīmē karaļu valdīšanas laikmetu, kas pieder pie divām dinastijām - Arshakids un Sasanids. Pats simurgs ir simbols dominēšanai pār trim elementiem – gaisu, zemi un ūdeni.
Sasaniešu mākslā var atrast klinšu grebumus ar spārnotiem buļļiem, lauvām, grifiem, kā arī cīņas starp šiem mītiskajiem dzīvniekiem. Līdzīgi attēli ir saglabājušies kopš ahmenīdu laikiem, lai gan daudzi tika iegūti no nesen ieņemtajām zemēm.
Cīņa pret Sasanīdiem
Cīņa pret impēriju turpinājās visus tās pastāvēšanas gadus. Periodiski vienā no daudzajiem štata reģioniem izcēlās sacelšanās un mēģināja nomest Sasanīdu jūgu. Tomēr, pateicoties profesionālajai armijai, visas šīs izrādes tika ātri apspiestas.
Tomēr bija notikumi, kas piespieda sasanīdus atkāpties vai vienkārši padoties. Tā, piemēram, ir gadījums, kad karali Porozu (Perozu), kurš valdīja piektā gadsimta beigās, sakāva heftalieši. Turklāt pēc viņa armijas sakāves viņam joprojām bija jāmaksā milzīga atlīdzība, kas patiesībā arī bija apkaunojoša.
Porozs uzliek maksājumu nastu savas valsts Aizkaukāza reģioniem. Šie notikumi izraisīja jaunu neapmierinātības vilni, un sacelšanās izcēlās ar lielu spēku. Turklāt liela daļa muižniecības pievienojās sacelšanās procesam. Sacelšanos vadīja Kartli Vakhtang I karalis ar segvārdu"Gorgasal", kas apzīmē "vilka galvu". Šādu segvārdu viņš ieguva, pateicoties uz ķiveres attēlotajam vilkam. Arī Armēnijas Vakhans Mamikomjans sparapets (augstākais komandieris) pievienojās sacelšanās procesam.
Pēc ilga rūgta kara nākamais Sasanīdu impērijas šahinšahs – Valahs – 484. gadā bija spiests parakstīt miera līgumu ar Aizkaukāza valstu muižniecību. Saskaņā ar šo dokumentu Aizkaukāzijas valstis saņēma pašpārvaldi, muižniecības, kā arī kristiešu garīdzniecības privilēģijas un tiesības. Vietējā muižniecība kļūst par valstu galvu, Armēnijā - Vakhans Mamikonjans, un Albānijā tiek atjaunota vecā karaliskā vara.
Neskatoties uz to, ka šis līgums drīz tika pārkāpts, šie bija pirmie Sasanīdu ēras beigu vēstneši.
Imērijas pagrimums
Jazdegerds III bija pēdējais Šahinšahs Sasanīdu štatā. Viņš valdīja no 632. līdz 651. gadam, kas bija ļoti grūti gadi ļoti jaunam valdniekam. Jazdegerds III bija Khosrova II mazdēls, ar kuru ir saistīta viena leģenda.
Viņam tika pareģots, ka impērija sabruks, ja tronī celsies viņa mazdēls ar kādu invaliditāti. Pēc tam Hosrovs II pavēlēja visus savus dēlus ieslodzīt, liedzot viņiem iespēju sazināties ar sievietēm. Taču viena no Šahinšahas sievām palīdzēja dēlam Šahrijaram pamest ieslodzījuma vietu, un viņš tikās ar meiteni, kuras vārds šobrīd nav zināms. Viņu tikšanos rezultātā piedzima zēns, un Šahinšaha Širina sieva pastāstīja Khosrovam par dzimušo mazdēlu. Karalis pavēlēja parādīt mazuli, un, kad viņš ieraudzīja defektu viņa augšstilbā, viņš pavēlēja viņu nogalināt. Tomēr bērns netika nogalināts, bet ganatsvešināts no galma, apmetoties uz dzīvi Sathrā, kur viņš uzauga.
Laikā, kad Jazdegerds III tika kronēts un kļuva par Shahinshah, Saad Abu Waqas 633. gada pavasarī apvienoja musulmaņu armiju un sabiedroto ciltis un uzbruka Obollu un Hirai. Principā no tā laika var skaitīt Sasanīdu krišanas sākumu. Daudzi pētnieki apgalvo, ka tas bija sākums liela mēroga arābu ekspansijai, kas tika uzsākta ar mērķi piespiest visus arābus pieņemt islāma ticību.
Arābu karaspēks ieņēma pilsētu pēc pilsētas, taču savulaik neuzvaramā sasaniešu armija nevarēja zaudēt uzbrucējiem. Reizēm irāņiem izdevās izcīnīt uzvaras, taču tās bija nenozīmīgas un īslaicīgas. Sasanīdi, cita starpā, bieži aplaupīja vietējos iedzīvotājus, liekot tiem pieņemt islāmu, lai saņemtu viņiem apsolīto aizsardzību.
Valsts sabrukums
636. gadā notika izšķirošā kauja, kas faktiski izšķīra tālāko notikumu gaitu. Kadisijas kaujā Sasanīdi pulcēja lieliski bruņotu armiju, kurā bija nedaudz vairāk par 40 tūkstošiem cilvēku. Un tur bija arī vairāk nekā 30 kara ziloņi. Ar šādas armijas palīdzību bija iespējams atspiest musulmaņu armiju un ieņemt Hiru.
Vairākus mēnešus Saad Abu Waqqas armija un Sasanīdu armija neveica nekādas darbības. Iebrucējiem tika piedāvāta izpirkuma maksa, lai viņi pamestu Irānas zemes, viņi pat mēģināja atrisināt šo jautājumu Šahinšaha Jazdegerda III tiesā, taču tas nedeva rezultātus.
Musulmaņi pieprasīja, lai Sasanīdi tos iedotu agrākiekarotās zemes, garantēt brīvu ceļu uz Mezopotāmiju un pieņemt islāmu šahinšaham un viņa augstmaņiem. Tomēr irāņi nevarēja piekrist šādiem nosacījumiem, un galu galā konflikts atkal izvērtās karstā fāzē.
Cīņa ilga četras dienas un bija ārkārtīgi sīva, periodiski nāca papildspēki vienā un otrā pusē, un rezultātā arābi sakāva Sasanīdu armiju. Turklāt Wahman Jazwayh un Rustam, kuri bija Irānas armijas virspavēlnieki, tika nogalināti. Rustams bija ne tikai prasmīgs militārais vadītājs, bet arī troņa atbalsts un Šahinšaha draugs. Arābu rokās bija arī "Kavehas reklāmkarogs" - Irānas svētnīca, ko rotāja simtiem dārgakmeņu.
Pēc šīs grūtās uzvaras tika uzvarēta viena no galvaspilsētām Ktesifona. Arābi sagrāba pilsētu pēc pilsētas, irāņi stāstīja, ka iebrucējiem palīdzējuši augstāki spēki. Pēc galvaspilsētas krišanas Šahinšahs ar savu galmu un kasi aizbēga uz Khulvanu. Arābu laupījums bija neticams, katram jātniekam bija 48 kg sudraba, bet kājniekam - 4 kg, un tas bija pēc 5% no piektās samaksas kalifam.
Pēc tam bija uzvaras Nehavendā, Farsā, Sakastanā un Kermanā. Arābu armija jau bija neapturama, un Sasanīdu krišana kļuva acīmredzama pat viņiem pašiem. Viņu pakļautībā joprojām bija reģioni un apgabali, taču tie tika sagūstīti, arābu armijai virzoties uz priekšu. Periodiski iekarotie bijušās impērijas apgabali sacēlās, taču sacelšanās tika ātri apspiesta.
Pēc tam 656. gadā Jazdegerda III dēls Perozs ar Ķīnas Tangu impērijas atbalstu mēģināja atjaunot savas tiesības uzteritorijā un tika pasludināts par Toharistānas Šahinšahu. Šīs pārdrošības dēļ kalifs Ali kopā ar saviem ķīniešu karavīriem sakāva Perozas karaspēku, un pēdējie bija spiesti bēgt uz Ķīnu, kur vēlāk nomira.
Viņa dēls Nasre atkal kopā ar ķīniešiem kādu laiku ieņēma Balku, taču arābi viņu sakāva tāpat kā viņa tēvu. Viņš atkāpās uz Ķīnu, kur viņa pēdas, tāpat kā visas dinastijas kopumā, tika zaudētas. Tā beidzās Sasanīdu laikmets, kuriem kādreiz bija liela ietekme, kuriem piederēja plašas teritorijas un viņi nemaz nezināja par sakāvi, līdz viņi tikās ar arābu armiju.
