Mūsdienu attiecības sabiedrībā nav iedomājamas bez noteiktu mijiedarbības normu nodibināšanas, kas dažkārt iegūst ļoti sarežģītas formas. Tāpēc gluži dabiski rodas jautājums, kas ir tiesības un cik tās ir vajadzīgas?
Daudzi skatījumi uz vienu
Klasiskais formulējums, kam vajadzētu izskaidrot, kas ir tiesības, skan: "Šī ir sabiedrības un valsts atzītu normu kopība, kas paredzēta attiecību regulēšanai tajās." Definīcija ir diezgan neskaidra un neietver visus šādas sarežģītas parādības aspektus. Tāpēc tas ir jālabo.
Visā cilvēces civilizācijas pastāvēšanas laikā cilvēki ir mēģinājuši noteikt robežas pieņemamai uzvedībai. Sākumā tās bija paražas, t.i. noteikumi, kas noteikti, piemērojot atkārtoti. Pēc tam viņu vietā nāca līderu lēmumi, kas, iestājoties valstij, tika pārveidoti likumos. Pamatojoties uz šo loģisko secību, mēs varam secināt, ka tiesības ir paražu, lēmumu un likumu kopums. Un atkal pretrunīga definīcija, jo ir izslēgts starpvalstu attiecību aspekts, piemēram,militārs vai komerciāls. Un līdz ar to veseli regulatoru “slāņi”, kā, piemēram, starptautiskās tirdzniecības tiesības, paliek ārpus uzmanības. Šajā gadījumā labāk pievērsties teorijām, kas izskaidro tiesību būtību.
Tiesību teorijas - 5 zinātniski uzskati par problēmu
Juristi vēl nav panākuši vienprātību par to, kas ir tiesības. Šajā laika periodā zinātnē ir plaši izplatītas 5 galvenās teorijas, kuras veiksmīgi tiek pielietotas mūsdienu pasaulē.
Psiholoģiskā tiesību teorija. Pārstāv šo fenomenu no iedalījuma pozitīvās un intuitīvās tiesībās viedokļa. Tādējādi pozitīvās tiesības ir visas uzvedības normas, kas izriet no valsts un tās struktūrām. Intuitīvais ir reakcija, noteikta efektīva indivīda attieksme pret noteiktajiem noteikumiem. Attiecīgi likums šeit darbojas kā zināms kultūras attiecību regulētājs.
Dabiskā tiesību teorija. Tas ir balstīts uz to, ka likumam ir jābūt tādu normu kopumam, kas atspoguļo cilvēka dabas taisnīgos principus. Šī teorija sadalīja likumu un likumu, pozitīvos un dabiskos sākumus tiesībās, kā arī noteica morāles principu likumā.
Normativisma teorija noteica, ka tiesības ir tikai valsts un tās struktūru noteiktas normas.
Pozitīvisma teorija uzskata, ka atbildi uz jautājumu, kas ir likums, var formulēt šādi: likums ir varavalsts griba. Atšķirībā no iepriekšējās teorijas, kurā likuma normas ietver dabiskās tiesības, šajā indivīds darbojas kā atvasināts subjekts no valsts.
Sociālistiskā teorija saka, ka tiesības savā būtībā ir tikai topošo sociālo attiecību materiāla fiksācija neatkarīgi no nacionālā vai ģeogrāfiskā faktora. Un tāpēc aplūkojamajā parādībā būtu jāiekļauj visi dalībnieki un viņu subjektīvās tiesības un pienākumi.
Kā redzat, visas piecas teorijas satur atsevišķus elementus, kas atspoguļo reālo situāciju jurisprudences jomā. Tomēr neviens no viņiem nesniedz precīzu atbildi uz uzdoto jautājumu. Tāpēc šķiet pareizi tos apvienot.
Tātad, kas ir tiesības? Tas ir uz cilvēka dabiskajām tiesībām balstīts mehānisms, kas ar fiksētu obligātu normu starpniecību regulē viņa attiecības ar citiem cilvēkiem un valsti.
