Par to, kurš tiek saukts par vēstures tēvu, klīst daudz leģendu un baumu. Viņi saka, ka, publicējot savu darbu, viņš panāca vēstures atzīšanu par īstu zinātni, viņi raksta, ka viņš bija tik unikāls zinātnieks, ka gandrīz nevienu studentu neatstāja aiz sevis, norāda uz strīdīgiem punktiem savos darbos un nekavējoties atsaucas uz tiem laikā. zinātniskas diskusijas. Tik ilgu atmiņu var nopelnīt tikai patiesi unikāli zinātnieki, kuri atstājuši aiz sevis nozīmīgākos pētījumus savā jomā. Un viens no šiem zinātniekiem bija lielais Hērodots, kurš dzīvoja Senajā Grieķijā 5. gadsimtā pirms mūsu ēras, kurš pamatoti saņēma iesauku vēstures tēvs.
Hērodots un filozofija
Hērodota vārds senajā un mūsdienu zinātnē bija nesaraujami saistīts ar vēsturi. Viņa mantojuma apjoms mūsdienu vēsturnieku skatījumā ir grūti uztverams, jo mums vēstures notikumu fiksēšana un analīze ir dabiska un dabiska parādība. Senajiem grieķiem bija pavisam cits pasaules uzskats.
StarpGrieķu filozofos dominēja ideja, ka var zināt tikai nemainīgo. Viņi koncentrējās uz dabas parādību izpēti, ignorējot sociālo un vēsturisko realitāti. Tika uzskatīts, ka cilvēces pagātnes izpēte ir bezcerīgs uzdevums, jo laika ritējums ir pārejošs, kas nozīmē, ka vēsture nav izzināma.
Hērodots un viņa "Vēsture"
Satīriķis Lucians apraksta, ka Hērodots ieguva slavu tikai četrās dienās. Ilgu laiku viņš strādāja pie savas esejas, aprakstot savas ekumēnas pagātni. Vēstures tēvs dzīvoja saulainā Halikarnasā, kur viņš ilgu laiku strādāja, lai vāktu un analizētu niecīgos vēstures faktus, ko viņš varēja savākt. Pabeidzis darbu, viņš devās uz Olimpiju, kur līdz tam laikam notika olimpiskās spēles. Tur Hērodots runāja ar klausītājiem Zeva templī un tur sarīkoja publisku viņa darbu lasījumu. Skatītājus tik ļoti šokēja zināšanas un savas pagātnes izklāsts, ka viņi nekavējoties piešķīra deviņiem sējumiem, kas veidoja Hērodota vēsturi, deviņu mūzu vārdus. Sacensību noslēgumā skatītājus interesēja ne tik daudz savu iecienītāko čempionu priekšnesumi un sportiskie panākumi, cik Hērodota jaunrades jaunās lappuses.
Hērodots antīkajā pasaulē
Lucians nebija Hērodota laikabiedrs, viņš rakstīja savas piezīmes sešsimt gadus pēc diženā grieķa nāves. Tāpēc daudzas viņa stāsta detaļas rada zināmas šaubas. Diez vai vēstures tēvs varētu publiski lasīt "Vēsturi" sabiedrības priekšā pilnībā. Viss viņa darbs ir garāks nekā Iliāda un Odiseja kopāpaņemts. Turklāt daži zinātnieki apgalvo, ka šis monumentālais darbs palika nepabeigts. Hērodota "vēsture" beidzas ar viena persieša nāvessoda izpildes ainas aprakstu. Un dažas nodaļas ir saglabājušās tikai saišu un iezīmētu rindkopu veidā.
Tukidīds oficiāli tiek uzskatīts par Hērodota skolnieku, taču viņa apraksta principi, jo īpaši "Pūnu kara vēsturē", būtiski atšķiras no visa, ko rakstījis Hērodots. Viņa "Pūnu karu vēsture" ir uzrakstīta pavisam citā garā, nevis turpinot, bet gan atspēkojot viņa priekšgājēja tēzes.
Netiešs apstiprinājums Hērodota plašajai popularitātei var kalpot kā parodija viņa stāstam Aristofāna komēdijām. Piekrītiet, ka ir grūti izveidot parodiju, pamatojoties uz maz zināmām vai nepopulārām grāmatām. Pagājušo gadsimtu pirmā pētnieka krūšutēls stāvēja slavenajā Pergamonas bibliotēkā. Daudzus gadus vēlāk Aristotelis slavēja Hērodota darbu, nosaucot viņu par priekšzīmīga vēsturnieka paraugu.
Vēstures vai ģeogrāfijas tēvs?
Vēstures tēva vārdu var viegli papildināt ar dažādiem nosaukumiem. Tādas, ar kurām viņu apveltījuši gan laikabiedri, gan nākotnes pētnieki. Ar vienlīdzīgām tiesībām viņam pienākas "vēstures tēva", "ģeogrāfijas tēva", "etnogrāfijas tēva" tituli. Pirms katra viņa vēsturiskā stāsta ir īss prologs, kurā aprakstīta apspriežamo cilvēku ģeogrāfiskā atrašanās vieta, vārds un paražas. Piemēram, aprakstot Kserksa kampaņu uz Spartu, Hērodots neaizmirst pieminēt amatniekus, kas Kalateba kalnā gatavo medu,vai runāt par savvaļas dzīvniekiem, kas tajā laikā dzīvoja Francijas mežos. Dažādu informāciju – patiesu un izdomātu – viņš aprakstīja tikpat rūpīgi, it kā piedāvājot pēcnācējiem patstāvīgi izprast patiesības un daiļliteratūras sarežģītību.
Glory atbalsis
Bet dažādas vēstures skolas ir vienisprātis par vienu - tieši Hērodots kļuva par pirmo cilvēku, kurš vēsturei piešķīra zinātnes statusu, caur viņa darba prizmu senās Romas un pēc tam viduslaiku skolas vadīja aprakstot savu modernitāti. Viņa darbu atklāšana Renesanses laikā deva jaunu impulsu senās kultūras izpratnei. Vēsturiskajā krievu skolā Hērodota darbus augstu novērtēja Karamzins, kurš panāca seno autoru popularizēšanu savu laikabiedru vidū.
