Starp Dieva svēto tēliem, raugoties uz mums no pareizticīgo baznīcu sienām, ir redzama karotāja ikona, kurš rokās tur militāru ieroci, bet tajā pašā laikā tērpies klosteriskā shēmā., liecinot par viņa klostera kalpošanu. Tas ir Svētais Andrejs (Osļabija) no Radoņežas, kura zemes dzīves ceļš ir saistīts ar spilgtu un varonīgu notikumu mūsu vēsturē - Kuļikovas kauju.
Brāļi no Ļubutskas pilsētas
Uzticama informācija par Andreja Osļabija dzīvi ir saglabājusies ļoti maz. Pat precīzi viņa dzimšanas un nāves datumi mums ir slēpti. Ir zināms tikai tas, ka viņš un viņa brālis, kurš par mūku uzņēma Aleksandra (Peresveta) vārdu, cēlušies no senās Krievijas pilsētas Lubutskas, kas savulaik atradās Dvinas upes labajā krastā, netālu no satekas tās pieteka Dugna. Kopš dzimšanas topošais svētais saņēma vārdu Rodions, ar kuru viņš šķīrās, dodot klostera solījumu.
Inoks aicināja kaujā
Galvenā pētniekiem pieejamā informācija par viņa dzīvi ir ietverta 15. gadsimta literārā darbā.ar nosaukumu "Leģenda par Mamajeva kauju". Saskaņā ar šo vēsturisko dokumentu lielkņazs Dimitrijs I Ivanovičs, kurš vēlāk saņēma "Donskoy" titulu, pirms došanās uz izšķirošo kauju ar tatāru temņiku (pavēlnieku) Mamai ordām, ieradās Svētā Radoņežas Sergija klosterī. lūgt viņa svētību.
"Lielais Krievu zemes skumjš", kā parasti sauc svētais Sergijs, ne tikai svētīja Maskavas princu, bet arī nosūtīja uz viņa komandu divus shemamonus - brāļus Aleksandru Peresvetu un Andreju Osļabju. Ir pilnīgi skaidrs, ka ar savu klātbūtni jaunie mūki nevarēja palielināt daudzo tūkstošu kņazu karaspēka spēku, un viņu aicinājumam kaujā bija tīri garīga nozīme. Dieva tautas spēks nebija zūdošos ieročos, kas viņiem, starp citu, pilnīgi piederēja, bet gan neiznīcīgajā Kunga krustā, kura attēls bija uzšūts uz viņu klostera tērpiem.
Atvadoties Aleksandram Peresvetam un Andrejam Osļabjam, Svētais Sergijs mudināja viņus smagi cīnīties par Tēvzemi un Kristus ticību, ko mīda netīri ārzemnieki. Viņš arī ielika viņiem rokās kaujas zobenus, aplēja tos ar svēto ūdeni un sniedza lūgšanu dievkalpojumu par uzvaru pareizticīgo armijai. Sava garīgā tēva un mentora svētības aizēnoti, brāļi kopā ar princi Dimitriju devās ceļā uz vietu, kur Neprjadvas upe ietek Donā un kur 1380. gada 8. septembrī notika slavenā Kuļikovas kauja, kas beidzās ar pilnīgu sakāvi Mamajeva ordas.
Divas savstarpēji izslēdzošas versijas
Par to, kāMūka Andreja tālākais liktenis, ir divas versijas, no kurām katrai ir daudz atbalstītāju zinātniskajā pasaulē. Saskaņā ar dažiem avotiem, viņš gāja bojā kaujas laikā, savukārt saskaņā ar citiem viņš izdzīvoja un pat izcēlās valsts dienestā. Kā pierādījums šai versijai ir minēti izvilkumi no XIV gadsimta 90. gadu sākuma dokumentiem, kuros minēts, ka Krievijas metropolīta Kipriāna delegācijā, kurš diplomātiskā misijā devās uz Konstantinopoli, bija iekļauts kāds melnādains mūks Andrejs Osļabja..
Šīs versijas pretinieki diezgan pamatoti apgalvo, ka nav pamata apgalvot, ka mūks, kurš kopā ar metropolītu Kipriānu devās uz Bizantiju, bija tas pats mūks Andrejs, kuru svētais Radoņežas Sergijs nosūtīja Maskavas kņaza armijā. Tie varētu būt pilnīgi atšķirīgi cilvēki, un vārdu kopība (ļoti izplatīta toreiz klostera vidē) diez vai var kalpot par neapstrīdamu pierādījumu.
Slavenās gleznas varonis
Kas attiecas uz mūka Andreja Osļabi brāli - Aleksandru Peresvetu, viņa varonīgā nāve krāsaini aprakstīta iepriekš minētajā "Pastāstā par Mamajeva kauju". Kā liecina darba autors, pirms kaujas sākuma saskaņā ar tradīciju viņš satikās duelī ar tatāru varoni Čelubeju, un abi krita, viens otru caurdurot ar šķēpiem. Šī aina ir iemūžināta slavenajā mākslinieka M. Avilova gleznā, ko viņš gleznojis 1943. gadā Staļingradas kaujas laikā. Audekla reprodukcija ir sniegta rakstā.
Lielhercoga glābšana
Kā zināms, daudzi vēstures notikumi un īpaši tie, kurus no mums ir atcēluši pagājušie gadsimti un taupīgi atspoguļoti vēstures dokumentos, dod impulsu leģendu dzimšanai. Tas notika ar Radoņežas mūka Andreja Osļabi piedalīšanos Kuļikovas kaujā.
Ir saglabājusies, taču nekur dokumentēta leģenda, saskaņā ar kuru kaujas pašā kulminācijā briesmīgs trieciens no tatāru nūjas krita pār princi Dimitriju Donskoju un, krītot no zirga, viņš zaudēja samaņu.. Droši vien Krievijas armija būtu palikusi bez sava vadoņa, ja laikus nebūtu ieradies mūks Andrejs. Viņš pacēla no zemes nedzīvo prinča ķermeni un, izgriežot ienaidnieka armiju, nogādāja viņu drošā vietā, tādējādi saglabājot viņas Dieva izraudzīto dēlu Svētajai Krievijai. Par godu šim varoņdarbam savu nosaukumu saņēma Krievijas kaujas kuģis Osļabja, kas varonīgi gāja bojā Cušimas kaujā 1905. gada maijā.
Atzīmējam arī to, ka vēsturnieki, kuri apstrīdēja versiju par Svētā Andreja nāvi kaujas laukā, kā pierādījumu min faktu, ka tā laika memoriālajās sinodijās, kā arī saglabājušos annalistiskajos sarakstos. līdz šai dienai, kad cilvēki "nogalināti uz Kuļikovas lauka", ir atrasts tikai mūka Aleksandra Peresveta vārds, bet par viņa brāli nekas nav teikts.
Svētie mocekļu brāļi
Ir zināms, ka Andreja Osļabi tautas godināšana sākās daudz vēlāk nekā viņa paša brālis Aleksandrs, kurš kļuva slavens ar savu nāvi duelī ar tatāru varoni Čelubeju. Turklāt senākajos dokumentos, kas vēsta par Kuļikovas kauju, tā nav pieminēta, un tikai vienā no tiem - XIV un XV gadsimtu mijas literārajā piemineklī, kas pazīstams kā "Zadonščina" - ir pieminēts, ka laikā kaujā savu dzīvību atdeva divi karojošie mūki - Aleksandrs un Andrejs.
Nav arī precīzu datu, kad leģendārie brāļi tika kanonizēti, zināms tikai tas, ka 17. gadsimta vidū viņu vārdi tika iekļauti kalendārā, un viņi paši tiek minēti kā Dieva svētie, kanonizēti kā svētie. Tā paša gadsimta beigās Maskavā tika izdota grāmata "Krievu svēto apraksts", un tajā abi jau parādījās kā mocekļi, tas ir, cilvēki, kuri cieta mocības un atdeva savu dzīvību par ticību. Senākās ikonas, kurās attēloti brāļi, kas nonākuši pie mums, pieder vienam laikam.
Brāļu kapi
Sv. Andreja Osļabija un viņa brāļa Aleksandra Peresveta apbedījumu vieta tiek uzskatīta par Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcu, kas atrodas Simonovas Slobodā Maskavas upes kreisajā krastā. Virs viņu kapiem celtais kapa piemineklis tika vairākkārt demontēts un atjaunots, un padomju laikā tas tika pilnībā iznīcināts. Jau perestroikas gados, kad 1928. gadā slēgtais templis tika atjaunots, apbedījuma vietā tika uzstādīta akmens nojume. Pašu svēto mirstīgās atliekas netika atrastas. Mūsdienās Andreja Osļabijas garīgais sporta centrs, kas tika atvērts Maskavā pie Sv. Sergija Radoņežas baznīcā (uz Hodinkas), ir kļuvis par sava veida pieminekli vienam no brāļiem.
Svētā karotāja ikona
Uz ikonām vairākās versijās ir attēlots Svētā Andreja no Radoņežas attēls. Dažkārt viņš ir viens, taču ir arī versijas (kanoniski pieņemamas iespējas), kas attēlo viņu kopā ar brāli Aleksandru vai kopā ar citām vēsturiskām personībām, piemēram, viņa garīgo tēvu, svēto Radoņežas Sergiju, princi Dmitriju Donskoju vai Maskavas metropolītu Aleksiju. Tas parādās arī uz ikonas "Radonežas svēto katedrāle". Bet, neskatoties uz ikonas kompozīcijas un sižeta iezīmēm, svētais Andrejs vienmēr parādās klausītāju priekšā klostera tērpos un ar ieročiem rokās - kā neiznīcināms ticības un Tēvzemes aizstāvis.
