Etiķetes vēsture sakņojas senatnē. Kopš cilvēki sāka dzīvot daudzās grupās, viņiem ir radusies nepieciešamība regulēt savu eksistenci ar noteiktām normām, kas ļauj viņiem ar vislielāko komfortu saprasties. Līdzīgs princips ir saglabāts līdz mūsdienām.
Pagājušo gadsimtu uzvedības normas
Mūsdienu pasaulē etiķete nav nekas cits kā noteikumu kopums, kas izveidots, lai padarītu mūsu dzīvi patīkamu un drošu saziņā vienam ar otru, kā arī lai pasargātu sevi un citus no netīšām pretenzijām un apvainojumiem. Daudzas prasības, piemēram, nepasit svešiniekam pa plecu, ir diezgan pašsaprotamas un pašas dzīves diktētas, taču ir arī tādas, kas tiek nodotas mācību un pamācību veidā.
Etiķetes rašanās vēsture tās senākajā formā ir zināma galvenokārt, pateicoties uzvedības normām, kas izklāstītas ēģiptiešu un romiešu rokrakstos, kā arī Homēra Odisijā. Jau šajos senajos dokumentos tika formulēti attiecību principi starp dzimumiem, priekšniekiem un padotajiem, tika noteikti arī noteikumi saziņai ar ārzemniekiem. Ir zināms, ka tika pārkāpti šie noteikumibargākie sodi. Kopumā komunikācijas normas starp cilvēkiem kļuva sarežģītākas paralēli tam, kā attīstījās pats stāsts.
Bruņinieku goda kodekss
Etiķete Rietumeiropas valstīs atrada sev īpaši auglīgu augsni X-XI gadsimtā, bruņniecības sistēmai izplatoties starp priviliģētajiem sabiedrības slāņiem. Rezultātā parādījās Goda kodekss - noteikumu kopums, kas līdz sīkākajai detaļai noteica ne tikai uzvedības normas, bet arī bruņiniekam viņa apģērba krāsu un stilu, kā arī vispārīgus heraldikas simbolus.
Šajā periodā parādījās daudzi jauni ļoti savdabīgi rituāli un paražas, piemēram, neaizstājama piedalīšanās bruņinieku turnīros un varoņdarbu veikšana sirdsdāmas vārdā un pat gadījumos, kad izredzētā neatbildēja. Lai pilnībā atbilstu savam statusam, bruņiniekam bija jābūt drosmīgam, cēlam un dāsnam. Tomēr pēdējās divas īpašības bija jāparāda tikai attiecībā uz sava loka cilvēkiem. Ar parastajiem ļaudīm bruņinieks varēja brīvi darīt, kā viņam patika, bet tas ir cits stāsts.
Etiķete, pareizāk sakot, stingra tās noteikumu ievērošana, reizēm spēja izspēlēt nežēlīgu joku ar tiem, kas tai akli pakļāvās. Ir, piemēram, gadījums, kad Kresī kaujas laikā, kas kļuva par Simtgadu kara nozīmīgāko kauju, franču bruņinieki, ar steidzamu ziņojumu auļojuši pie sava karaļa Filipa VI, neuzdrošinājās pārkāpt tiesu. etiķeti un esi pirmais, kas vērsies pie viņa. Kad monarhs beidzot ļāva viņiem runāt, viņi ilgi paklanījās, pakļaujoties viens otramgoda tiesības. Rezultātā tika ievēroti labas manieres noteikumi, taču tika zaudēts laiks, un kavēšanās negatīvi ietekmēja kaujas gaitu.
Etiķete tālāk tika attīstīta 17.-18. gadsimtā Francijas karaļa Luija XIV galmā. Patiesībā šis vārds pats pasaulē ienāca no viņa pils, kur vienā no pieņemšanām katrs klātesošais saņēma karti (franču valodā - etiķete) ar detalizētu uzvedības noteikumu sarakstu, kas viņam bija jāievēro turpmāk.
Etiķetes attīstības vēsture Krievijā
Pirmspetrīnas Krievijā bija arī noteiktas etiķetes normas, taču tās nāca nevis no Eiropas, bet gan no Bizantijas, ar kuru bija ciešas saites no neatminamiem laikiem. Taču līdzās tiem līdzās pastāvēja pagānu senatnes mežonīgās paražas, dažkārt mulsinot ārzemju vēstniekus. Etiķetes vēsture Krievijā, kas vairākkārt kļuvusi par tuvākā pētījuma priekšmetu, parāda, cik liela nozīme tai tika piešķirta cilvēka sociālajam statusam.
Bija ierasts, piemēram, ejot ciemos pie līdzvērtīgiem, iebraukt pagalmā un apstāties pie pašas lieveņa. Ja mājas īpašnieks bija pēc kārtas augstāks, tad vajadzēja apstāties uz ielas un iet pa pagalmu kājām. Īpašnieka pienākums bija sagaidīt svarīgu viesi, kas stāvēja uz lieveņa, līdzvērtīgs viesis - gaitenī, un viens, kura statuss ir zemāks - augštelpā.
Tam vajadzēja ienākt istabā bez cepures, bet neatstāt to gaitenī, kā spieķi vai spieķi, bet katrā ziņā paturēt rokās. Ieejot, viesis trīs reizes tika kristīts uz ikonām un pēc tam, ja saimnieks bijavirs viņa ranga, deva viņam paklanību pret zemi. Ja viņi bija vienādi, viņi paspieda roku. Radinieki apskāva.
Krievu etiķetes vēsture Pētera I valdīšanas laikā daudzējādā ziņā atgādina Rietumeiropas valstu staigāto ceļu, reiz, tāpat kā Krievija, iegrimušas barbarismā un kultūras trūkumā. Pēteris, tāpat kā daudzi ārvalstu monarhi, ar varu piespieda savus pavalstniekus ievērot civilizācijas normas. Augstākās sabiedrības vidū viņš modē ieviesa Eiropas stila apģērbu, ļaujot tikai zemāko slāņu pārstāvjiem valkāt kaftānus un armēņus. Viņš arī piespieda bojārus noskūt bārdu, jo viņam bija liels naudas sods.
Turklāt, pateicoties caram, krievietes stāvoklis ir radikāli mainījies. Ja agrāk pat augstāko amatpersonu sievām un meitām bija pienākums palikt mājās, tad tagad viņas ir kļuvušas par pastāvīgām visu svētku un svinību dalībniecēm. Parādījās un sāka lietot galantās attieksmes pret viņiem noteikumi. Tas lielā mērā veicināja pašmāju muižniecības Eiropas līmeņa sasniegšanu.
Izglītība modē
18. gadsimta beigās un īpaši Aleksandra I valdīšanas laikā aristokrātijas vidū modē kļuva izglītība, kā arī izpratne par literatūras un mākslas jautājumiem. Daudzvalodība ir kļuvusi par normu. Skrupuloza Rietumeiropas modeļu atdarināšana apģērbā un uzvedībā ieguva stabila stila raksturu, ko sauc par comme il faut (no franču valodas comme il faut - burtiski tulkots “kā nākas”).
Spilgts piemērs tamvar kalpot kā tēls, mums labi zināms no skolas sola Jevgeņijs Oņegins. Pietiek atgādināt, cik lielu nozīmi šis grābeklis piešķīra viņa drēbju skapim, bet tajā pašā laikā viņš varēja sabiedrībā parādīties ar izcilu franču valodas pārvaldību un senās dzejas iepazīšanos.
Pēc Puškina teiktā, viņš varēja ne tikai dejot mazurku, bet arī uzrakstīt epigrāfu latīņu valodā, runāt par Juvenāla dzeju un nekavējoties veltīt kādai dāmai izcilu epigrammu. Tā laika etiķete bija vesela zinātne, no kuras izpratnes lielā mērā bija atkarīga karjera un tālākā virzība sabiedrībā.
Inteliģence un jaunas etiķetes prasības
Etiķetes attīstības tālākā vēsture mūsu valstī iezīmē tās pacelšanos jaunā kvalitatīvā līmenī 19. gadsimta vidū. Tas bija saistīts ar Aleksandra II reformām, kas pavēra ceļu uz izglītību dažādu klašu cilvēkiem. Valstī ir parādījies jauns un līdz šim nezināms sociālais slānis, ko sauc par inteliģenci.
Tā piederēja cilvēkiem, kuriem sabiedrībā nebija augsts amats, bet kuri bija labi izglītoti un, pateicoties audzināšanai, apguva labas manieres. Tomēr viņu vidū pārmērīga pieklājība un ārkārtīgi skrupuloza iepriekšējo valdīšanas laikā pieņemto etiķetes noteikumu ievērošana sāka izskatīties nedaudz arhaiska.
19. gadsimta etiķete cita starpā ietvēra stingru juvelierizstrādājumu modes ievērošanu, kurā dimanti un zelts atkāpās no antīkām ziloņkaula vai atbilstošām kamejām.akmens veidi. Dāmu sabiedrībā ir kļuvis par labu formu valkāt īsas frizūras, pieminot Eiropas revolūciju varones, kuras savu dzīvi beidza uz ešafota un kurām pirms nāvessoda izpildes tika nogriezti īsi mati. Modē arī nāca lokas vai neliels vaļīgu matu ķekars, kas sasiets ar vairākām lentītēm, un tāpēc kļuva par vienu no etiķetes prasībām.
Etiķete uzvarošā proletariāta valstī
Vai etiķetes attīstības vēsture turpinājās padomju periodā? Jā, protams, bet tas pilnībā atspoguļoja vētrainos un dramatiskos 20. gadsimta notikumus. Pilsoņu kara gadi atstāja pagātnē sekulāras sabiedrības pastāvēšanu, kas savulaik noteica etiķetes noteikumus. Tajā pašā laikā pieklājīgās manieres ir pilnībā izgājušas no lietošanas. Uzsvērta rupjība kļuva par piederības zīmi proletariātam – hegemoniskajai šķirai. Pēc uzvedības normām vadījās tikai diplomāti un atsevišķi augstākās vadības pārstāvji, tomēr arī ne vienmēr.
Kad kari beidzot pierima un 20. gadsimta otrajā pusē valstī izveidojās nabadzīga, bet politiski stabila dzīve, lielākā daļa iedzīvotāju steidzās uz augstskolām, kas tolaik bija diezgan pieejamas. Šādas tieksmes pēc zināšanām rezultāts bija vispārējs iedzīvotāju kultūras pieaugums un līdz ar to pieaugošā nepieciešamība ievērot komunikācijas normas.
Pats vārds "etiķete" tika lietots reti, bet ikvienam, kurš vēlējās atstāt par sevi labvēlīgu iespaidu ar citiem, bija jāievēro pieklājības noteikumi. Stingri stājies lietošanāvairākas noteiktas izpausmes, kas paredzētas noteiktiem gadījumiem. Frāzes, piemēram, "vai tas jums nesagādās grūtības", "esiet laipns" vai "neatsakieties no pieklājības", ir kļuvušas par katra kulturāla cilvēka pazīmi.
Šajos gados vēlamais vīriešu apģērba stils bija lietišķais uzvalks un krekls ar kaklasaiti, bet sieviešu - svinīga kleita, blūze un svārki zem ceļgaliem. Seksualitāte apģērbā nebija atļauta. Vārds "biedrs" ar uzvārda pievienošanu vienlīdz tika lietots gan vīrieša, gan sievietes uzrunāšanā. Šie "padomju etiķetes" noteikumi netika mācīti skolā, bet lielākā daļa pilsoņu tos vairāk vai mazāk stingri ievēroja.
Austrumu etiķetes iezīmes
Viss, kas tika apspriests iepriekš, ir Eiropas etiķetes vēsture no senatnes līdz mūsdienām. Bet stāsts būtu nepilnīgs, ja nebūtu minēts, kā šī cilvēces kultūras joma attīstījās Austrumu valstīs. Ir zināms, ka lielākajā daļā no tiem liela nozīme tika piešķirta uzvedības noteikumiem un attiecībām ar citiem sabiedrības locekļiem. Par to vienlīdz liecina arī mūsdienu paražas šajās valstīs un to gadsimtiem senā vēsture.
Ķīnas etiķete ir viens no senākajiem tās kultūras aspektiem. Katra no secīgajām valdošajām dinastijām veica savas izmaiņas uzvedības kodeksā un noteica prasības, kuru izpilde tika stingri kontrolēta. Tomēr, neskatoties uz atšķirībām, tiem visiem bija kopīgas iezīmes.
Piemēram, visos laikmetos ķīniešu apģērbam bija jāatbilst viņa statusam un amatam birokrātiskajā hierarhijā. Tērpi stingritika sadalīti tajos, kurus imperatoram bija tiesības valkāt, vasaļu kņazistu valdniekiem, ministriem, aristokrātiem utt. Turklāt vienkāršam zemniekam nebija tiesību valkāt visu, ko viņš vēlas, bet gan viņam bija jāievēro noteiktās normas.
Katrs hierarhisko kāpņu pakāpiens atbilda noteiktai galvassegai, kas netika noņemta pat iekštelpās. Ķīnieši matus negrieza, bet ielika sarežģītās frizūrās, kas arī bija sociālā statusa rādītājs.
Korejas uzvedības kodekss un vēsture
Šīs valsts etiķete daudzējādā ziņā ir līdzīga Ķīnai, jo abas valstis gadsimtiem ilgi ir saistītas ciešas saites. Kultūru kopība kļuva īpaši pamanāma pēc politiskās krīzes, kas uzliesmoja 20. gadsimtā, daudzi ķīnieši imigrēja uz Koreju, atnesot sev līdzi ievērojamu nacionālās kultūras daļu.
Uzvedības noteikumu pamatā ir prasības, kas ietvertas divās valstī piekoptajās reliģijās – konfūcismā un budismā. Tos māca visu līmeņu izglītības iestādēs, un tiek modri kontrolēta to ievērošana.
Raksturīga vietējās etiķetes iezīme ir izvairīšanās no otrās personas vietniekvārdu lietošanas. Izglītots korejietis nekad neteiks par kādu “viņš” vai “viņa”, pat aiz muguras, bet gan pieklājīgi izrunās uzvārdu, pievienojot tam vārdu “kungs”, “kundze” vai “skolotājs”.
Uzlecošās saules zemes iedzīvotāju uzvedības iezīmes
Etiķetes likumu vēsture Japānā lielā mērā ir saistīta ar tajā noteikto g. XII-XIII gadsimts Bušido kodekss ("Karotāja ceļš"). Viņš noteica valstī dominējošā militārā īpašuma uzvedības un morāles normas. Uz tās pamata jau 20. gadsimtā tika sastādīta skolas mācību grāmata, kurā detalizēti apskatīti visi izglītota cilvēka uzvedības noteikumi sabiedrībā un mājās.
Etiķete pievērš īpašu uzmanību dialoga mākslai, un komunikācijas stils ir pilnībā atkarīgs no sarunu biedra sociālā statusa. Negatīvu reakciju var izraisīt gan nepietiekami pieklājīgs tonis, gan pārmērīga pieklājība, slēpjot vēlmi izvairīties no sarunas. Patiesi izglītots japānis vienmēr zina, kā atrast laimīgu vidi.
Tiek uzskatīts par nepieņemamu arī klusu klausīties sarunu biedrā, viņa vārdi vismaz reizēm ir jāatšķaida ar savām piezīmēm. Pretējā gadījumā var šķist, ka sarunai nav nekādas intereses. Kopumā runas etiķetes vēsture Japānā ir īpaša kultūras studiju sadaļa, kas prasa visrūpīgāko izpēti.
Atdzimst interese par etiķeti
Pēcpadomju periodā Krievijā līdz ar veco garīgo vērtību atdzimšanu jaunu dzīvi ir atradušas arī uzvedības tradīcijas sabiedrībā un starppersonu komunikācija. Par interesi, kas tiek izrādīta par šiem numuriem, liecina pieaugošais plašsaziņas līdzekļos publicēto rakstu skaits, kuru kopējais fokuss ir raksturojams kā "Etiķetes vēsture". Veiksmīgāko no tiem prezentācija nereti ir visai spilgts notikums valsts kultūras dzīvē.
