Princis Oļegs Pravietis (869-912) ir pazīstams kā Kijevas Rusas dibinātājs. Bet viņa biogrāfija nebūt nav tik viennozīmīga, kā varētu šķist no pirmā acu uzmetiena. Tas ir saistīts ar ierobežoto avotu skaitu, kas stāsta par šī prinča dzīvi, un būtiskām atšķirībām mūsdienu vēsturnieku viedokļos.
Pravietiskais Oļegs leģendā
Saskaņā ar hronikas leģendu, Oļega parādīšanās slāvu zemēs ir saistīta ar "Varangiešu aicinājumu". Vienā no hronikām viņš tiek saukts par Urmana princi (Normanu). Leģendā pravietis Oļegs tiek saukts vai nu par prinča Igora svaini, vai par Rurika brāļadēlu. Hronikas vēsta, ka, kad viņš nomira, Ruriks iecēla Oļegu par reģentu savam dēlam Igoram.
Oļegs sāka savu valdīšanu Novgorodā. Hronikas vēsta, ka viņš nodarbojies ar pilsētplānošanu un iekarojis kaimiņu tautas. Novgorodā Oļegs valdīja no 869. līdz 872. gadam, pēc tam viņš sāka virzīties uz dienvidiem. Vispirms viņš iekaroja Smoļensku un pēc tam Ļubeču. Šajās pilsētās Oļegs stādīja gubernatorus. Pats princis virzījās tālāk uz dienvidiem, līdz sasniedza Kijevu, kur tolaik valdīja Askolds un Dirs. Saskaņā ar hroniku Oļegs viņus izvilināja no pilsētas un nogalināja. Pēc tam viņš Kijevu pārvērta par galvaspilsētu (882. g.), kristot to par "Krievijas pilsētu māti".
Iekāp KijevāOļegs sāka ar dienvidaustrumu robežas nostiprināšanu, kur viņš uzcēla vairākas pilsētas un cietumus. Tad viņš sāka iekarot zemes austrumos un rietumos no Dņepras. Iekarojis Drevljanus, Radimičus, ziemeļniekus, Dulebus, horvātus un Tivertsiju, Oļegs ievērojami paplašināja Kijevas Rusas robežas. Un 907. gadā viņš devās karagājienā pret Konstantinopoli. Hronikas stāsts par šo kampaņu paaugstina prinča drosmi un viltību.
Nobiedētie grieķi noslēdza miera līgumu ar Oļegu. Princi, kurš uzvarēja grieķus, sauca par pravieti (gudru, zinošu). 911. gadā Oļegs nosūtīja vēstniecību uz Bizantiju, kas noslēdza jaunu līgumu. Saskaņā ar leģendu, princis mirst 912. gadā no indīgas čūskas koduma.
Pravietiskais Oļegs historiogrāfijā
Daži mūsdienu vēsturnieki uzskata, ka pravietiskais Oļegs bija norvēģis, un daži pat identificē viņu ar Odu no norvēģu sāgām. Jo īpaši pastāv viedoklis, ka vārds Oļegs ir vārda "Helgi" transkripcija, kas apzīmē Helgalandes (Norvēģija) dzimteni. Citi zinātnieki uzskata, ka "Helgi" tiek tulkots kā "svēts" vai "pravietisks". Vēsturnieki nav panākuši vienošanos par to, kas bija Oļegs pravietis. Biogrāfijā viņu sauc vai nu par princi, vai bojaru, vai parastu Varangijas karotāju.
Oļega pēkšņā nāve izraisa vēl lielākus strīdus. Tādējādi daži pētnieki, pamatojoties uz 10. gadsimta hazāru dokumentu, uzskata, ka hazāri sakāva Kijevas princi un piespieda viņu veikt vēl vienu uzbrukumu Konstantinopolei. Bet kampaņa bija neveiksmīga, un Oļegs aizbēga uz Persiju, kur viņš drīz tika nogalināts. Zinātnieki ir pārliecināti, kaKrievu hronisti nezināja, kas notika ar princi, tāpēc viņi ievietoja savās hronikās poētisko stāstu par Oļega nāvi, kas saistīts ar viņu mīļoto zirgu un čūsku. Runājot par atsevišķu vēsturnieku viedokļiem, poļu slāvists G. Lovmjanskis uzskatīja, ka Oļega sākotnējā valdīšana Novgorodā ir apšaubāma, un ukraiņu vēsturnieks N. Kostomarovs apgalvoja, ka šis princis ir “pasakaina persona”, nevis vēsturiska personība.
