Čigānu genocīdu Otrā pasaules kara laikā veica nacisti no 1939. līdz 1945. gadam. Tas notika Vācijas teritorijā, okupētajās valstīs, kā arī valstīs, kuras tika uzskatītas par Trešā Reiha sabiedrotajām. Šīs tautas iznīcināšana kļuva par daļu no nacionālsociālistu vienotās politikas, kas centās likvidēt atsevišķas tautas, politiskos oponentus, neārstējamos pacientus, homoseksuāļus, narkomānus un garīgi nelīdzsvarotus cilvēkus. Saskaņā ar jaunākajiem datiem, upuru skaits romu iedzīvotāju vidū bija no divsimt tūkstošiem līdz pusotram miljonam cilvēku. Upuru bija vēl vairāk. 2012. gadā Berlīnē tika atklāts memoriāls, kas veltīts romiem, kuri bija genocīda upuri nacistiskajā Vācijā.
Terminoloģija
Pat mūsdienu zinātnē nav vienota termina, kas definētu čigānu genocīdu. Lai gan ir vairākas iespējas,noteikt represijas pret šo konkrēto cilvēku.
Piemēram, čigānu aktīvists Janko Henkoks ierosināja čigānu genocīdu apzīmēt ar terminu "paraimos". Fakts ir tāds, ka viena no šī vārda nozīmēm ir “izvarošana” vai “vardarbība”. Šajā ziņā to bieži izmantoja čigānu aktīvistu vidū. Tajā pašā laikā zinātnieki joprojām strīdas par to, cik šo terminu var uzskatīt par ētisku.
Vajāšanas sākums
No nacistu teorijas viedokļa čigāni tika uztverti kā drauds vācu nācijas rasu tīrībai. Saskaņā ar oficiālo propagandu vācieši bija tīršķirnes āriešu rases pārstāvji, kas sākotnēji bija no Indijas. Tajā pašā laikā ir zināms, ka nacistu teorētiķiem bija jāsaskaras ar zināmām grūtībām, jo čigāni bija vēl tiešāki imigranti no šīs valsts. Tajā pašā laikā viņi tika uzskatīti arī par tuvu esošajiem šīs valsts iedzīvotājiem, viņi pat runā valodā, kas pieder pie indoāriešu grupas. Tā nu sanāca, ka čigānus par āriešiem var uzskatīt ne mazāk kā pašus vāciešus.
Bet tomēr izdevās atrast izeju. Nacistu propaganda oficiāli paziņoja, ka Eiropā dzīvojošie čigāni ir āriešu cilts sajaukšanās rezultāts ar zemākajām rasēm no visas pasaules. Tas it kā izskaidro viņu klaiņošanu, kalpo kā pierādījums šīs tautas asociālajam raksturam. Tajā pašā laikā pat apmetušies čigāni tika atzīti par potenciāli pakļautiem šāda veida likumpārkāpumiem.savas tautības dēļ. Rezultātā īpaša komisija izdeva oficiālas prasības, stingri iesakot čigānus nošķirt no pārējās vācu tautas.
Likums par cīņu pret tiem, parazītiem un klaidoņiem, kas tika pieņemts 1926. gadā Bavārijā, kļuva par likumdošanas pamatu romu genocīda sākumam. Saskaņā ar tā analogu tiesību akti tika padarīti stingrāki visos Vācijas reģionos.
Nākamais solis bija periods, kas sākās 1935. gadā, kad policija, kā arī departamenti, kas atbildīgi par sociālo drošību, daudzās pilsētās sāka piespiedu kārtā pārvietot romus uz aizturēšanas nometnēm. Bieži vien viņiem apkārt bija dzeloņstieples. Cilvēkiem, kas tur atradās, bija jāievēro stingra nometnes kārtība. Piemēram, 1936. gada jūlijā olimpisko spēļu laikā, kas notika Berlīnē, čigāni tika izraidīti no pilsētas, viņi tika nosūtīti uz vietu, kas vēlāk saņēma nosaukumu "Marzan h alt site". Tāpēc nākotnē kļuva zināma nacistu koncentrācijas nometne šo ieslodzīto turēšanai.
Dažus mēnešus iepriekš "Nirnbergas rasu likumu" noteikumi, kas iepriekš attiecās tikai uz ebrejiem, sāka attiekties arī uz čigāniem. No šī brīža šīm tautām oficiāli bija aizliegts precēties ar vāciešiem, balsot vēlēšanās, tām tika atņemta Trešā Reiha pilsonība.
Iekšlietu ministrs, vārdā Friks, atļāva Berlīnes policijas priekšniekam sarīkot vispārēju čigānu pulcēšanās dienu. Martsanas nometnē nokļuva vismaz 1500 ieslodzīto. Patiesībā tas bija disks, kas kļuva par pirmostacija uz iznīcības ceļa. Lielākā daļa ieslodzīto, kas tajā iekrita, tika nosūtīti uz Aušvicas nometni un iznīcināti.
1938. gada maijā reihsfīrers SS Heinrihs Himlers pavēlēja Berlīnes Kriminālizmeklēšanas departamentā izveidot īpašu nodaļu, lai risinātu "čigānu draudus". Tiek uzskatīts, ka ar to beidzās pirmais čigānu vajāšanas posms. Tās galvenie rezultāti bija pseidozinātnisku instrumentu izveide, čigānu koncentrācija un atlase nometnēs, labi funkcionējoša un centralizēta aparāta izveide, kas paredzēts turpmāku noziedzīgu projektu koordinēšanai visā valstī visos līmeņos.
Tiek uzskatīts, ka pirmais likums, kas tika tieši uzspiests pret indoāriešu grupas pamatiedzīvotājiem, bija Himlera apkārtraksts par cīņu pret čigānu draudiem, ko parakstīja 1938. gada decembrī. Tajā bija informācija par nepieciešamību atrisināt tā saukto čigānu jautājumu, pamatojoties uz rasu principiem.
Deportācija un sterilizācija
Čigānu iznīcināšana patiesībā sākās ar viņu sterilizāciju, kas tika masveidā veikta XX gadsimta 30. gadu otrajā pusē. Šī procedūra tika veikta, iedurot dzemdi ar netīru adatu. Tajā pašā laikā pēc tam medicīniskā palīdzība netika sniegta, lai gan bija iespējamas nopietnas komplikācijas. Parasti tas izraisīja ļoti sāpīgu iekaisuma procesu, kas dažkārt izraisīja asins saindēšanos un pat nāvi. Šai procedūrai tika pakļautas ne tikai pieaugušas sievietes, bet arī meitenes.
1940. gada aprīlīSākās pirmās romu un sintu tautu deportācijas uz Poliju. Tas tiek uzskatīts par romu genocīda sākumu Otrā pasaules kara laikā. Tur viņi tika nosūtīti uz ebreju geto un koncentrācijas nometnēm.
Īsi pēc tam tika izdots rīkojums par Polijas čigānu piespiedu aizbraukšanu uz pastāvīgu stāvokli. Viņu īpašums tika konfiscēts, apmetoties ebreju geto. Lielākā romu teritorija ārpus Vācijas atradās Polijas pilsētā Lodzā. Viņa tika izolēta no ebreju geto.
Pirmie čigāni šeit masveidā tika atvesti jau 1941. gada rudenī. To personīgi vadīja Gestapo nodaļas vadītājs Ādolfs Eihmans, kurš bija atbildīgs par Vācijas jautājuma galīgo risinājumu. Pirmkārt, no Austrijas teritorijas tika nosūtīti gandrīz pieci tūkstoši čigānu, no kuriem puse bija bērni. Daudzi no viņiem Lodzā ieradās ļoti novājējuši un slimi. Geto ilga tikai divus mēnešus, pēc tam Čelmno nāves nometnē sāka īstenot čigānu iznīcināšanu. No Varšavas šīs tautas pārstāvji kopā ar ebrejiem tika nosūtīti uz Treblinku. Tā Otrā pasaules kara laikā tika īstenots čigānu genocīds. Tomēr vajāšanas ar to nebeidzās. Un tie neaprobežojās tikai ar šiem stāvokļiem.
Slaktiņš Padomju Savienības okupētajās teritorijās
Jau 1941. gada rudenī PSRS okupētajos apgabalos līdz ar masveida ebreju nāvessodiem tika uzsākts čigānu genocīds. Einsatzkommandos iznīcināja visas savā ceļā satiktās nometnes. Tātad 1941. gada decembrī Einsatzkommando tika kontrolētsGruppenfīrers SS Otto Ohlendorfs Krimas pussalā sarīkoja masveida nāvessodus čigāniem, un tika iznīcinātas ne tikai nomadu, bet arī apmetušās ģimenes.
1942. gada pavasarī šo praksi sāka pielietot visā okupētajā teritorijā, un tā sākās čigānu genocīds Krievijā. Sodītāji galvenokārt vadījās pēc asins principa. Tas ir, čigānu kolhoznieku, mākslinieku vai pilsētas strādnieku nāvessodi neietilpa cīņas pret tabor noziedzību ietvaros. Patiesībā ar tautības noteikšanu pietika, lai piespriestu nāvessodu.
Laika gaitā romu genocīdu Krievijā papildināja darbības, kas tika veiktas "pretpartizānu kara" ietvaros. Tātad 1943. un 1944. gadā ciemu dedzināšanas laikā kopā ar slāviem gāja bojā arī šīs tautas pārstāvji, kas, kā uzskatīja vācieši, sniedza palīdzību partizāniem, kā arī cīņā pret pagrīdi.
Otrās pasaules laikā čigānu genocīds turpinājās visā PSRS okupētajā teritorijā. Masīvākie nāvessodi reģistrēti Rietumukrainā, Ļeņingradas, Smoļenskas un Pleskavas apgabalos. Saskaņā ar autoritatīviem avotiem, tika nogalināti aptuveni 30 tūkstoši šīs tautības pārstāvju.
Vācijas čigānu slaktiņš
Vācijas čigānus sāka masveidā arestēt 1943. gada pavasarī. Pat vācu armijas karavīri, militāro apbalvojumu īpašnieki, nokļuva cietumā. Viņi visi tika nosūtīti uz Aušvicu.
Čigānu genocīds Otrā pasaules kara laikā tika veikts koncentrācijas nometnēs. Pārsvarā dzīvi palika vācu sinti čigāni, kurus nacisti uzskatīja par civilizētākiem. krievu,Polijas, Serbijas, Lietuvas Ungārijas pārstāvji tika nogalināti gāzes kamerās, tiklīdz viņi ieradās koncentrācijas nometnē.
Tomēr vācu čigāni, kuri palika dzīvi, masveidā nomira no slimībām un bada. Gāzes kamerās tika iedzīti arī invalīdi, šādi tika veikta čigānu iznīcināšana. Kara gadi šai tautai kļuva melni. Protams, vēl vairāk cieta ebreji, pret kuriem nacisti uzsāka masveida kampaņu, lai beidzot atrisinātu ebreju jautājumu. Ebreju un čigānu iznīcināšana ir viena no traģiskākajām lappusēm šī kara vēsturē.
Horvātijas genocīds
Otrā pasaules kara laikā Horvātija aktīvi sadarbojās ar nacistisko Vāciju, tika uzskatīta par tās sabiedroto. Tāpēc visus šos gadus šajā valstī turpinājās romu genocīds.
Horvātijā bija vesela nāves nometņu sistēma ar nosaukumu "Jasenovac". Tas atradās tikai dažus desmitus kilometru no Zagrebas. Pēc Horvātijas revolucionārās kustības iekšlietu ministra Andra Artukoviča rīkojuma kopš 1941. gada augusta šeit masveidā tika ievesti ne tikai čigāni, bet arī ebreji un serbi.
Eksperimenti ar cilvēkiem
Cigānu iznīcināšanu, ko veica nacisti, pavadīja medicīniski eksperimenti, kas ar viņiem tika veikti koncentrācijas nometnēs. Vāciešiem bija īpaša interese par tiem, jo viņi arī piederēja indoāriešu rasei.
Tātad, starp čigāniem bieži tika atrasti cilvēki ar zilām acīm. Dahavā viņiem tika noņemtas acis, lai izprastu šo fenomenu un izpētītu to. Tajā pašā koncentrācijas nometnēPēc Himlera rīkojuma tika veikts eksperiments ar 40 čigānu pārstāvjiem, lai noskaidrotu dehidratāciju. Tika veikti arī citi eksperimenti, kas bieži vien izraisīja testa subjektu nāvi vai invaliditāti.
Pēc pētījumiem, puse no visiem romiem tika nogalināti okupētajās teritorijās PSRS, aptuveni 70 procenti šīs tautības pārstāvju tika nogalināti Polijā, 90 procenti Horvātijā un 97 procenti Igaunijā.
Slaveni romu genocīda upuri
Genocīda upuru vidū bija daudzi labi pazīstami čigānu tautas pārstāvji. Piemēram, tas bija vācu tautības bokseris Johans Trolmans, kurš 1933. gadā kļuva par valsts čempionu pussmagajā svarā. 1938. gadā viņš tika sterilizēts, bet nākamajā gadā viņu iesauca armijā, atstājot vecākus par ķīlniekiem.
1941. gadā viņš tika ievainots, atzīts par nederīgu militārajam dienestam un nosūtīts uz koncentrācijas nometni Neuengamā. 1943. gadā viņš tiek nogalināts.
Django Reinhards bija franču džeza ģitārists. Mūzikā viņš tika uzskatīts par īstu virtuozu. Kad nacisti okupēja Franciju, viņa popularitāte kļuva neticama, jo vācu pavēlniecība neatzina džezu. Tāpēc katra Reinharda runa kļuva par izaicinājumu iebrucējiem, sniedzot frančiem pašpārliecinātību.
Neskatoties uz to, viņam izdevās izdzīvot karā. Okupācijas gados viņš vairākas reizes kopā ar ģimeni neveiksmīgi mēģināja aizbēgt no okupētās valsts. Fakts, ka viņš izdzīvoja, ir izskaidrojams ar ietekmīgu nacistu aizbildniecību, kuri slepenimīlēja džezu. 1945. gadā šis izpildījuma stils kļuva par pretestības simbolu, un Django popularitāte kļuva neticama.
Bet kopš 1946. gada viņš bija bez darba pēc jauna žanra - bībopa - parādīšanās. 1953. gadā ģitārists nomira vai nu no insulta, vai no sirdslēkmes. Viņa radinieki apgalvo, ka mūziķa veselība tika iedragāta kara bada gados.
Mateo Maksimovs bija viens no populārākajiem romu rakstniekiem, kurš tulkojis Bībeli romu valodā. Viņš ir dzimis Spānijā, bet pēc pilsoņu kara sākuma tur aizbraucis pie radiem uz Franciju. 1938. gadā viņš tika arestēts divu čigānu klanu konflikta laikā. Šie viņa dzīves notikumi ir aprakstīti stāstā "Ursitori".
Kad sākās Otrais pasaules karš, Francijas valdība apsūdzēja bēgļus no Spānijas (un tie galvenokārt bija ebreji un čigāni) spiegošanā nacistu labā. 1940. gadā Maksimovs tika arestēts un nosūtīts uz Tarbes nometni. Zīmīgi, ka apstākļi franču nometnēs bija maigāki nekā vācu nometnēs. Valdība neizvirzīja mērķi iznīcināt čigānus, viņus paturēja par nekam nederīgiem klaidoņiem. Tajā pašā laikā viņiem tika atļauts atstāt nometni darba un pārtikas meklējumos, atstājot savas ģimenes par ķīlniekiem. Maksimovs nolēma, ka, ja viņam izdosies publicēt savu stāstu, viņš tiks atzīts par sabiedrībai noderīgu un atbrīvots. Autoram pat izdevās noslēgt līgumu ar lielu franču izdevniecību, taču tā rezultātā "Ursitori" iznāca tikai 1946. gadā.
Kad karš beidzās, Maksimovs kļuva par pirmo no čigāniem, kurš iesniedza prasību pretVācija ar prasību atzīt viņu par rasu vajāšanas upuri. Pēc 14 gadiem viņš uzvarēja tiesā.
Bronislava Veisa, pazīstama ar pseidonīmu Papuša, bija slavena čigānu dzejniece. Viņa dzīvoja Polijā, kara laikā slēpās Volīnas mežā. Viņai izdevās izdzīvot, viņa nomira 1987. gadā.
Genocīda organizatori
Čigānu genocīda liecinieki organizatoru vidū min vairākus cilvēkus, kuri bija atbildīgi par šo nacistu darba jomu. Pirmkārt, tas ir vācu psihologs Roberts Riters. Viņš bija pirmais, kurš pamatoja nepieciešamību vajāt romus, uzskatot tos par nepilnvērtīgu tautu.
Sākotnēji viņš studēja bērnu psiholoģiju, pat aizstāvēja disertāciju Minhenē 1927. gadā. 1936. gadā viņš tika iecelts par Imperiālās veselības pārvaldes populācijas un eigēnikas bioloģiskās izpētes stacijas vadītāju. Viņš palika šajā amatā līdz 1943. gada beigām.
1941. gadā, pamatojoties uz viņa pētījumiem, tika ieviesti praktiski pasākumi pret čigānu populāciju. Pēc kara viņš atradās izmeklēšanā, bet rezultātā tika atbrīvots, lieta tika slēgta. Zināms, ka dažiem tās darbiniekiem, kuri strīdējās par čigānu mazvērtību, izdevās turpināt darbu un veidot zinātnisko karjeru. Pats Riters izdarīja pašnāvību 1951. gadā.
Vēl viena vācu psiholoģe, pazīstamā čigānu genocīda iniciatore Vācijā - Eva Džastina. 1934. gadā viņa iepazinās ar Riteru, kurš jau tolaik piedalījās eksperimentos ar iznīcinātajiem, veicinot viņu genocīdu. Laika gaitā viņa kļuvavietnieks.
Popularitāti ieguva viņas disertācija, kas veltīta svešā vidē audzināto čigānu bērnu un viņu pēcteču likteņiem. Tā pamatā bija pētījums par 41 daļēji romu izcelsmes bērnu, kuri tika audzināti bez saskarsmes ar nacionālo kultūru. Džastins secināja, ka no čigāniem nav iespējams izaudzināt pilntiesīgus vācu sabiedrības locekļus, jo viņi pēc savas būtības bija slinki, vājprātīgi un pakļauti klaiņošanai. Pēc viņas secinājumiem, pieaugušie čigāni arī nav spējīgi aptvert zinātni un nevēlas strādāt, tāpēc ir Vācijas iedzīvotājiem kaitīgi elementi. Par šo darbu viņa saņēma Ph. D.
Pēc kara Džastinam izdevās izvairīties no ieslodzījuma un politiskās vajāšanas. 1947. gadā viņa sāka strādāt par bērnu psiholoģi. 1958. gadā tika uzsākta izmeklēšana par viņas rasistiskajiem noziegumiem, taču lieta tika slēgta noilguma dēļ. Viņa nomira no vēža 1966. gadā.
Romu kultūras vajāšana
Čigānu genocīda jautājums ir apspriests līdz šim. Zīmīgi, ka ANO šīs tautas pārstāvjus joprojām neuzskata par genocīda upuriem. Tajā pašā laikā Krievija šo problēmu risina arī tagad. Piemēram, nesen padomju un krievu aktieris Aleksandrs Adabašjans diezgan nepārprotami runāja par romu genocīdu. Viņš uzrakstīja aicinājumu, kurā uzsvēra, ka Krievijai vajadzētu pievērst pasaules sabiedrības uzmanību šiem faktiem.
Kultūrā genocīds atspoguļojas dažādu valstu čigānu dziesmās, pasakās, stāstos. Piemēram, 1993. gadā FrancijāIznāca čigānu režisora Tonija Getlifa dokumentālā filma The Good Way. Attēls detalizēti stāsta par čigānu tautas likteni un klejojumiem. Vienā no neaizmirstamākajām ainām vecāka gadagājuma čigāniete dzied dziesmu, kas veltīta viņas dēlam, kurš koncentrācijas nometnē tika nomocīts līdz nāvei.
2009. gadā Getlifs filmēja drāmu "On my own", kas pilnībā ir veltīta genocīdam. Attēla pamatā ir patiesi notikumi, darbība notiek Francijā 1943. gadā. Tas stāsta par nometni, kas cenšas slēpties no nacistu karavīriem.
Krievu režisora un aktiera Dufuni Višņevska filma "Grēcīgie mīlestības apustuļi", kas iznāca 1995. gadā, ir veltīta šīs tautas vajāšanai Padomju Savienības okupētajās teritorijās.
Slavenā teātra "Romen" repertuārā ir izrāde "Mēs esam čigāni", kurā genocīda tēma skaidri atspoguļojas dramatiskajā masu ainā, kas kļūst par kulmināciju darbā. Arī PSRS skanēja 70. gados populārā trio "Romen" ģitārista un dziedātāja Igrafa Joška dziesma. To sauc par "čigānu ešeloniem".
2012. gadā Romas teātrī pirmizrādi piedzīvoja vēl viena izrāde par veselas tautības vajāšanu Otrā pasaules kara laikā. To sauc par "Čigānu paradīzi", kas veidota pēc Starčevska lugas motīviem, kas balstīta uz rumāņu rakstnieka Zaharija Stanku slaveno romānu "Tabor". Darba pamatā ir patiesi notikumi.
Slavenākais piemērs vajāšanu atspoguļojumam pasaules kino ir poļuAleksandra Ramati militārā drāma "Un vijoles apklusa", tika izlaista uz ekrāniem 1988. Filma stāsta par Mirgu ģimeni, kas dzīvo okupētajā Varšavā.
Kad pastiprinās represijas pret ebrejiem, viņi uzzina, ka tiek gatavota arī čigānu vajāšana. Viņi bēg uz Ungāriju, bet cerības uz mierīgu dzīvi šajā valstī tiek sagrautas, kad arī tur ienāk nacisti. Galveno varoņu ģimene tiek nosūtīta uz Aušvicas nometni, kur viņi satiek doktoru Menģeli, kurš viesojās viņu mājās Varšavā.
