17. gadsimta vidus Krievijas pareizticīgās baznīcas dzīvē iezīmējās ar svarīgu notikumu - patriarha Nikona reliģisko reformu. Tā sekām bija nozīmīga loma turpmākajā Krievijas vēsturē. Apvienojot dievkalpojuma ceremoniālo pusi un tādējādi spēlējot pozitīvu lomu, tā kļuva par cēloni reliģiskai šķelšanai sabiedrībā. Tās visspilgtākā izpausme bija Solovetskas klostera iedzīvotāju sacelšanās, ko sauca par Soloveckas mītni.
Reformas iemesls
Līdz XVII gadsimta vidum valsts baznīcas dzīvē radās nepieciešamība veikt izmaiņas liturģiskajās grāmatās. Tolaik izmantotie saraksti no sengrieķu grāmatu tulkojumiem, kas nonāca Krievijā līdz ar kristietības nodibināšanu. Pirms drukāšanas tās tika kopētas ar roku. Bieži rakstu mācītāji savā darbā pieļāva kļūdas, un vairāku gadsimtu laikā ir radušās būtiskas neatbilstības primārajiem avotiem.
Tā rezultātā - draudzes un klostera garīdzniekiem bija atšķirīgas vadlīnijas dievkalpojumu svinēšanai, un katrs tos vadīja atšķirīgi. Šāds stāvoklis nevarēja turpināties. Rezultātā radāstika veikti jauni tulkojumi no grieķu valodas un pēc tam pavairoti drukātā veidā. Tas nodrošināja tajos notikušo dievkalpojumu vienveidību. Visas iepriekšējās grāmatas tika atzītas par nederīgām. Turklāt reforma paredzēja izmaiņas krusta zīmes veidošanā. Iepriekšējais - divpirksts tika aizstāts ar trīspirkstu.
Baznīcas šķelšanās rašanās
Tādējādi reforma skāra tikai baznīcas dzīves rituālo pusi, neskarot tās dogmatisko daļu, taču daudzu sabiedrības slāņu reakcija izrādījās ārkārtīgi negatīva. Bija šķelšanās starp tiem, kas pieņēma reformu, un tās dedzīgajiem pretiniekiem, kuri apgalvoja, ka ieviestie jauninājumi iznīcina patieso ticību, un tāpēc tie nāk no sātana.
Tā rezultātā šķeldotāji nolādēja patriarhu Nikonu, kurš savukārt viņus nokaitināja. Lieta ieguva vēl nopietnāku pavērsienu tāpēc, ka reformas nāca ne tikai no patriarha, bet arī personīgi no cara Alekseja Mihailoviča (Pētera I tēva), un tāpēc opozīcija viņai bija sacelšanās pret valsts varu, un tam vienmēr bija bēdīgas sekas Krievijā.
Solovki sēdeklis. Īsumā par tā iemesliem
Visa tā laika Krievija bija ierauta reliģiskās nesaskaņās. Sacelšanās, ko sauc par Solovetsky sēdekli, ir B altās jūras salās esošā Solovetskas klostera iedzīvotāju atbilde uz varas iestāžu mēģinājumiem ar spēku iesakņot tajā jaunas reformas ieviešanu. Tas sākās 1668. gadā.
Parnepakļāvīgo nomierināšana 3. maijā uz salas nolaidās lokšāvēju vienība cara gubernatora Volohova vadībā, taču viņu sagaidīja ar lielgabalu zalves. Jāpiebilst, ka šis klosteris šeit tika dibināts ne tikai kā garīgās dzīves centrs, bet arī kā spēcīga aizsardzības struktūra – priekšpostenis Zviedrijas ekspansijas ceļā.
Solovecka sēdeklis valdībai bija nopietna problēma arī tāpēc, ka visiem klostera sienās dzīvojošajiem iedzīvotājiem, un tādi bija 425, bija pietiekamas militārās prasmes. Turklāt viņu rīcībā bija ieroči, lielgabali un ievērojams daudzums munīcijas. Tā kā zviedru blokādes gadījumā aizstāvjus varēja atraut no ārpasaules, klostera pagrabos vienmēr tika glabāti lieli pārtikas krājumi. Citiem vārdiem sakot, šāda cietokšņa ieņemšana ar spēku nebija viegls uzdevums.
Klostera aplenkuma pirmie gadi
Mums jāizsaka atzinība valdībai, kura vairākus gadus nerīkojās izlēmīgi un rēķinājās ar mierīgu notikumu iznākumu. Pilnīga klostera blokāde netika izveidota, kas ļāva aizstāvjiem papildināt savus krājumus. Turklāt viņiem pievienojās daudzi citi šķelmīgi zemnieki un tikai nesen apspiestās Stepana Razina sacelšanās dalībnieki. Tā rezultātā Solovetsky sēdeklis gadu no gada ieguva arvien vairāk atbalstītāju.
Pēc četru gadu neauglīgiem mēģinājumiem salauzt nemiernieku pretestību valdība nosūtīja lielāku militāro formējumu. 1672. gada vasarā gubernatora vadībā salā izkāpa 725 loka šāvēji. Ievlev. Līdz ar to cietokšņa aplenkēju pusē parādījās skaitliskais pārsvars, taču arī tas nekādu taustāmu rezultātu nedeva.
Karadarbības pastiprināšanās
Tas, protams, nevarēja tā turpināties ilgi. Neskatoties uz visu klostera aizstāvju drosmi, Solovetsky sēdeklis bija lemts, jo atsevišķai, pat lielai cilvēku grupai nav iespējams cīnīties ar visu valsts mašīnu. 1673. gadā pēc cara pavēles B altajā jūrā, lai apspiestu sacelšanos, ieradās apņēmīgs un cietsirdīgs vojevods Ivans Meščerinovs. Viņam bija visstingrākā pavēle rīkoties visaktīvāk un izbeigt klostera pašapziņu. Kopā ar viņu ieradās vēl papildspēki.
Līdz ar viņa ierašanos aplenktā situācija ir ievērojami pasliktinājusies. Gubernators izveidoja pilnīgu cietokšņa blokādi, bloķējot visus saziņas kanālus ar ārpasauli. Turklāt, ja iepriekšējos gados ziemas bargo salnu dēļ aplenkums tika atcelts un lokšāvēji līdz pavasarim devās uz Sumi cietumu, tad tagad blokāde turpinājās visu gadu. Tādējādi Solovetsky sēdeklim tika atņemti dzīvības uzturēšanas nosacījumi.
Mēģinājumi iebrukt klosterī
Ivans Meščerinovs bija pieredzējis un prasmīgs gubernators un organizēja cietokšņa aplenkumu saskaņā ar visiem militārās mākslas noteikumiem. Ap klostera sienām tika uzstādītas artilērijas baterijas, un zem tā torņiem tika izveidoti tuneļi. Viņi vairākkārt mēģināja iebrukt cietoksnī, taču tie visi tika atvairīti. Aktīvās karadarbības rezultātā gan aizstāvji, gan aplenkējicieta ievērojamus zaudējumus. Bet problēma ir tā, ka valdībai bija iespēja pēc vajadzības papildināt savu karaspēka zaudējumus, bet cietokšņa aizstāvjiem tās nebija, un viņu skaits pastāvīgi saruka.
Nodevība, kas izraisīja sakāvi
1676. gada pašā sākumā kārtējo reizi tika uzsākts uzbrukums klosterim, taču arī tas izrādījās neveiksmīgs. Tomēr tuvojās stunda, kad šis savā veidā varonīgais Solovecka sēdeklis beidzot tiks uzvarēts. 18. janvāris kļuva par melnu dienu viņa vēsturē. Kāds nodevējs, vārdā Feoktists, parādīja gubernatoram Meščerinovam slepenu eju, kas varēja iekļūt klosterī. Viņš nepalaida garām iespēju un to izmantoja. Drīz vien cietokšņa teritorijā ielauzās loka šāvēju vienība. Pārsteigumā aizstāvji nespēja izrādīt atbilstošu pretestību, un daudzi tika nogalināti īsā, bet sīvā cīņā.
Tos, kas palika dzīvi, piemeklēja bēdīgs liktenis. Gubernators bija nežēlīgs cilvēks, un pēc neilgas tiesas dumpja vadītājiem un tā aktīvajiem dalībniekiem tika izpildīts nāvessods. Pārējie savas dienas beidza tālā cietumā. Ar to slavenā Solovetska sēde beidzās. Iemesli, kas viņu pamudināja - baznīcas reforma un skarbā valsts politika, kas vērsta uz tās īstenošanu, ienesīs nesaskaņas Krievijas dzīvē uz daudziem gadiem.
Vecticībnieku izaugsme un ekspansija
Šajā periodā zem vecticībnieku jeb citādi - vecticībnieku vārda parādās pilnīgi jauns sabiedrības slānis. Valdības vajāti viņi dosies uz Volgas mežiem,uz Urāliem un Sibīriju, un vajātāju pārņemtos - pieņemt labprātīgu nāvi ugunī. Noraidot ķēniņa varu un iedibinātās baznīcas autoritāti, šie cilvēki veltīs savu dzīvi tam, lai saglabātu to, ko viņi atzina par "seno dievbijību". Un nepaklausīgā klostera mūki pie B altās jūras vienmēr būs viņiem piemērs.
