Atamans Kudejars bija diezgan populārs tēls slāvu folkloras vēsturē. Leģendas par viņu ir zināmas daudzās Krievijas centrālajā un dienvidu daļā. Šajā rakstā tiks sīkāk aplūkotas dažas diezgan labi zināmas atsauces šī atamana vēsturē, leģendās un literatūrā.
Vārda Kudeyar izcelsme
Neviens nevar nosaukt precīzus Atamana Kudejara dzīves datumus, taču ir vispārpieņemts, ka viņš dzīvoja sešpadsmitajā gadsimtā. Ir daudz viedokļu par persiešu vārda Khudoyar izcelsmi, kas tulkojumā nozīmē "Dieva mīļotais" vai Kudeyar, visbiežāk viņam tiek piešķirta tatāru izcelsme. Krievijas rietumos un centrālajā daļā šim vārdam bija cita nozīme – visspēcīgākais burvis.
Ilgu laiku īpašvārds Kudeyar tika atrasts daudzās provincēs, piemēram, Voroņežas, Harkovas, Tulas, Kalugā un daudzās citās provincēs. Vēlāk popularitāti sāka iegūt uzvārds Kudejarovs.
Atamana Kudejara vārds ir atrodams ne tikai leģendās. Varsniedziet piemērus viņa pieminēšanai vēsturē:
- Kildejars Ivanovičs, kurš tika saīsināts kā Kudeyar, piederēja Markovu ģimenei, kas sākotnēji bija no Kurskas.
- Dažos vēsturiskos dokumentos ir minēts kāds Arzamas zemes īpašnieks, kurš bija Kudejars Čufarovs.
- Maskavas kazaka Karačajeva Kudejara vārds ir zināms.
- Princis Meščerskis Kudejars Ivanovičs bieži tiek minēts hronikās.
- Ir arī ieraksti par Dzimtenes nodevēju, kurš aizbēga uz Krimu, vārdā Kudejars Tišenkovs, kurš sākotnēji bija no Beļevsku bojāriem. Daudzi šo konkrēto vēsturisko figūru saista ar atamana tēlu.
Priekšnieka identifikācija ar Careviču Juriju
Ir vairākas leģendas, kas velk paralēles starp Atamanu Kudejaru un Juriju Vasiļjeviču, Solomonijas Saburovas un Vasilija III dēlu. Mēs varam izcelt dažus no tiem:
- Leģenda nāk no Saratovas, kas vēsta, ka Ivans Bargais pirms došanās cīņā uz Kazaņu pameta Maskavu Kudejara aizbildniecībā. Vēlāk tika noskaidrots, ka Kazaņas dekrēts ir nepatiess, un tas tika izstrādāts tā, ka suverēna Kudejara Vasiļjeviča prombūtnes laikā, piesavinājies valsts kasi, izvairījās no soda.
- Simbirskas leģenda stāsta, ka Juriju Kudejaru izsauca uz Kazaņu nāvessoda izpildei Groznijas rokās. Tomēr, iepriekš uzzinājis par karaļa nodomiem, Jurijs ieņēma aizsardzības pozīcijas pie Volgas, netālu no Krotkovskas pilsētas.
- Klīst leģenda, ka cars Ivans Bargais tomēr tikās ar Juriju aplenktajā Kazaņā, un viņš, savukārt, aizbēga no valdnieka uz valsts ziemeļiem.
- Kurskaleģenda vēsta, ka Juriju sagūstīja tatāri, kuri gribēja par viņu saņemt izpirkuma maksu no suverēna. Kad mēģinājums neizdevās, ieslodzītais kopā ar armiju tika nosūtīts karā par karaļa troni. Taču šī ideja izrādījās neauglīga, un pēc tam Jurijs palika krievu zemēs, kur uzņēmās laupīšanu.
- Suzdāles leģenda, gluži pretēji, stāsta par Kudejara Vasiļjeviča noslēgšanu par brīvprātīgu aliansi ar tatāriem, kuras mērķis bija iekarot troni. Tomēr, no malas redzot tatāru pastrādātās zvērības, viņš iestājās, lai aizsargātu savu dzimto zemi.
Visas leģendas gan par atamanu, gan Juriju Kudejaru norāda uz viņa nodevību pret Tēvzemi, kas izpaužas bēgšanā vai pāriešanā ienaidnieka pusē.
Citas leģendas par Kudeyar izcelsmi
Ir daudz stāstu par Atamana Kudejara izcelsmi:
Saskaņā ar Voroņežas annālēm Kudejars bija hana nodokļu iekasētājs. Reiz, izlaupījis krievu apmetnes, viņš nolēma neatgriezties pie valdnieka, apmetās uz dzīvi Voroņežas zemēs, pulcēja ap sevi domubiedrus un turpināja savu laupītāju dzīvi. Drīz viņš iemīlēja slāvu meiteni, nolaupīja viņu un padarīja par sievu
- Lokh ciematā viņi tic leģendai, ka Kudejars bija neviens cits kā Groznijas jaunākais brālis. Suverēns nolēma viņu nogalināt, ticot baumām, ka, kad viņš izaugs, viņš atņems viņam likumīgo troni. Tomēr kalpi nepaklausīja karaļa pavēlēm un aizbēga kopā ar princi, kurš vēlāk pieņēma islāmu un tika nosaukts par Kudejaru.
- Pastāv leģenda, ka Kudejars bija dēlsŽigmonts Botorija, kurš dzimis pirms viņa tēvoča pasludināšanas par Polijas karali. Viņš aizbēga uz Dņepru pie kazakiem, vēlāk iestājās Ivana Bargā dienestā, bet pēc karaliskā kauna aizbēga un nokļuva laupītāju dzīvē.
- Rjazaņā pastāv uzskats, ka Kudejars bijis opričņiks, kurš ne tikai aplaupījis Maskavas tirgotājus, bet arī piesavinājies vietējo iedzīvotāju mājlopus.
- Oriolas provincē virsaitis tika pozicionēts kā nešķīsts gars, kas sargā savus dārgumus.
Ņemot vērā lielo avotu skaitu, kas atšķiras viens no otra, ir diezgan grūti sniegt precīzu Atamana Kudejara aprakstu.
Kudeyara alas leģendas
Ilgu laiku daudzi dārgumu meklētāji mēģināja atrast laupītāja Kudejara dārgumus, par kuriem klīst daudzas leģendas. Bet viss bija bez rezultātiem. Daudzi senie manuskripti stāsta par pilsētām, kurās Atamana Kudejara laupītāji slēpa savu laupījumu. Lielākā daļa no šīm vietām ir atzīmētas Voroņežas reģionā. Saskaņā ar dažiem nostāstiem Brjanskas mežos ir vietas, kur tiek paslēpti dārgumi, un naktī no akmeņu gruvešiem var redzēt gaismu, un dažreiz bērni raud.
Kudejarovas ala ir aprakstīta kā vieta, kur ne tikai glabājās laupījums, bet arī pats atamans dzīvoja bagātīgi mēbelētās kamerās. Kalns, kurā atradās ala, ir pilnībā klāts ar blīviem biezokņiem. Blakus atrodas vēl viens kalns - Karaulnaja, uz kura tika novietoti laupītāja sargsargi. Ap šīm vietām tika izrakts dziļš grāvis, pasargājot patversmi un tās iemītniekus no iebrucējiem. Laikā, kadKudeyar pameta savu pajumti jaunas peļņas meklējumos, viņš aizslēdza visas telpas un aizbēra ieeju alā ar akmeņiem. Tiek uzskatīts, ka virsaiša gars līdz mūsdienām sargā viņa neizsakāmo bagātību no cilvēkiem. Daži uzskata, ka Kudejars savu maģisko spēju dēļ joprojām ir dzīvs.
Ir vēl viena leģendas versija. Pēc viņas teiktā, visi viņa dārgumi 200 gadus tika noburti no cilvēka acīm. Šis termiņš jau sen ir pagājis, un dārgumu meklēšanai nepieciešams nepāra cilvēku skaits. Pēc ieejas izrakšanas, lai atvērtu slēdzeni, jāizmanto zelta atslēga, kas glabājas Sima avotā. To dabūt nav tik vienkārši, to var izdarīt tikai tas, kurš izrauj avotu vai var dabūt ūdeni no Vakarēdiena ezera, kura atrašanās vieta nevienam nav zināma.
Kolektīvs laupītāja tēls
Tsareviča Jurija tēls, kuru daudzi uzskata par laupītāju Kudejaru, vēsturē ir kolektīvs un sastāv no reālu, bet pilnīgi atšķirīgu cilvēku biogrāfiskiem datiem. Tā rezultātā vārds Kudeyar kļuva par populāru vārdu cilvēku vidū. Tas raksturo visus esošos laupītājus. Šo varoni nav iespējams nosaukt par autentiski vēsturisku, jo trūkst datu, kas apstiprinātu viņa patieso eksistenci.
Saskaņā ar Saratovas guberņā veiktajiem ierakstiem Kudejars parādās kā tatārs, kurš labi zina krievu valodu un izceļas ar diezgan garu augumu un zvērisku izskatu. Arī daudzas leģendas apveltī šo varoni ar maģiskām spējām, kas viņam palīdzēja laupīšanā unarī slēpās no vajātājiem.
Dažos manuskriptos priekšnieks ir aprakstīts kā tumšmatains vīrietis ar strauju un nepielūdzamu raksturu, kas vienlaikus bija arī meistarīgs kazaks. Savukārt pēc dažām tautas pasakām parādās cits tēls - pievilcīga izskata, varonīga auguma vīrietis, nevis dumjš, kuram ir vājums pret jaunām meitenēm.
Kopumā ir vairāki Kudejara attēli, kuru pamatā ir senās leģendas. Daži viņam piedēvē nežēlīgā laupītāja dzīvi, citi uzskata, ka Atamans Kudejars bija no karaliskām asinīm un slēpās no karaļa taisnīgajām dusmām. Pastāv arī viedoklis, ka viņš bija viltnieks, kurš uzdevies kā cilvēks ar karaliskām asinīm.
Nekrasova darba tēla pieminēšana
Atamans Kudejars pie Nikolaja Aleksejeviča Ņekrasova, izcilā krievu rakstnieka, ir minēts grāmatā "Kurš labi dzīvo Krievijā", vienā no nodaļām ar nosaukumu "Svētki visai pasaulei". Šīs nodaļas pēdējās rindiņas atšķiras atkarībā no izdevuma, jo ir zināmas vairākas teksta versijas:
- 1876. gada manuskripts žurnālam "Domestic Notes" un cenzēts tipogrāfisks iespiedums, kas izgatavots, pamatojoties uz šo manuskriptu. Vēl viena saīsināta publikācija šajā žurnālā tika atzīmēta 1881. gadā.
- 1879. gadā iznāca nelegāls Sanktpēterburgas Brīvās tipogrāfijas izdevums. Šis variants ir iekļauts autora apkopotajos darbos.
Šajā darbā tēls atamans Kudeyar ir leģenda, ko stāstījis Jonuška. Viņa stāstāstāsta par niknu laupītāju, kurš nožēloja grēkus un sāka vientuļnieka dzīvi. Tomēr viņš neatrod sev vietu, un kādu dienu viņam parādās klaidonis, kurš stāsta, kā laupītājs var panākt mieru. Lai to izdarītu, nogrieziet gadsimtu vecu ozolu ar to pašu ieroci, ar kuru tika nogalināti nevainīgi cilvēki. Lai izpildītu šo uzdevumu, bija vajadzīgi gadi, taču koks sabruka tikai pēc Pana Gluhovska slepkavības.
Atamanam Kudejaram filmā "Kurš labi dzīvo Krievijā" bija maz tuvu cilvēku. To skaits ir norādīts darbā. Dzejolī par to teikts: "Dzīvoja divpadsmit laupītāji, dzīvoja Kudejars-atamans." Kad Kudejars nolēma izpirkt grēkus un nožēlot grēkus, viņš atlaida savu svītu, lai saņemtu bezmaksas maizi.
Pieminējumi citu autoru darbos
Atamana Kudejara tēls ir klātesošs ne tikai Nekrasova darbā. Atsauces uz viņu ir Kostomarova romānā "Kudejars", kā arī Navrotska aprakstītajā "Kudejara pēdējā mīlestībā".
Kostomarova darbā ir atsauces uz leģendu par Vasilija Trešā pirmās laulības varoņa izcelsmi. Viņa sieva pēc šķiršanās tika nosūtīta uz klosteri neauglības dēļ. Tomēr klostera sienās piedzimst viņas dēls. Sieviete nosūta viņu kopā ar sev veltītiem cilvēkiem uz Turcijas robežu, kur princis tiek sagūstīts. Nedaudz vēlāk, kļūstot nobriedušāks, viņš aizbēg uz savu dzimto zemi, kur kļūst par laupītāju vārdā Kudejars.
Šis varonis ir minēts arī padomju literatūrā:
- Kuprina stāstā "Grunja" ir onkuļa salīdzinājumsgalvenais varonis ar slavenā virsaiša tēlu.
- Stāstu par Kudejaru Bahrevskis aprakstīja darbā "Atamana dārgumi".
- Širjajevs piemin priekšnieku "Kudejara ozolā".
- Aleksandrovs apraksta attēlu "Kudejarovs Stans".
- Laupītājs ir pieminēts Akuņina ciklā "Pelageja".
Čaliapina dziesma
"Dzīvoja divpadsmit laupītāji, dzīvoja Kudejara-atamans" - tā sākas dziesmas "Leģenda par divpadsmit zagļiem" pirmais dzejolis Fjodora Ivanoviča Šaļapina izpildījumā, pēc Nekrasova darba. Saskaņā ar dažiem avotiem, mūzikas autors ir Nikolajs Manykins-Ņevstrujevs.
"Kudeyar-ataman" - dziesma par laupītāju un viņa domubiedriem - tiek izpildīta kopā ar kori, kas pēc katra panta dzied kori: "Lūgsim Dievu, pasludināsim seno stāstu. ! Tātad Solovkos godīgais mūks Pitirims mums teica."
Šim veidojumam, lai gan pamatā ir teksts no Ņekrasova nepabeigtā dzejoļa "Kas labi dzīvo Krievijā", bet, savukārt, ir būtiskas semantiskās atšķirības. Piemēram, dzejnieka darbā atšķirībā no dziesmas nebija norādīts, ka Kudejars un Pitirims ir viena un tā pati persona.
Turklāt daudzās leģendās un darba tekstā Kudejars ir aprakstīts kā sava veida atriebējs no cilvēkiem, kuri izbeidz laupītāja dzīvi, kļūst par svētceļnieku un dzīvo vientulībā tuksnesī, un Kudeyar-ataman dziesmā dodas uz klosteri lūgtiesviņu grēki.
Dziesmas tekstam ir vairākas iespējas un izpildītāji. Daudzi ir dzirdējuši šo darbu Jevgeņija Djatlova izpildījumā. Mūsdienās tas ir iekļauts daudzu baznīcu vīru koru repertuārā.
Kudejarovas izlīgums
Saskaņā ar dažām leģendām, atamans Kudeyar dzīvoja kopā ar saviem laupītājiem Seima krastos, tā sauktajā Kudejaras apmetnē. Šī leģenda piemin Katrīnu II, kura tajā laikā devās ceļojumā uz Krievijas dienvidiem. Vienā no savām pieturām netālu no šīs apmetnes Kudejara nozaga ķeizarienes zelta karieti un apraka to starp trim ozoliem.
Ne mazāk slavena ir Velna apmetne, ko daudzi sauc par Shutova Gora, kas atrodas ceļā no Kozelskas uz Likhvinu. Šī vieta atradās ļoti labā vietā, jo tieši pa šo ceļu diezgan bieži brauca karavānas ar precēm, kas bija lielisks laupījums jebkuram laupītājam.
Daudzi uzskata, ka šeit atradās Kudejara patversme, ko viņam uzcēluši ļaunie gari. Tiek uzskatīts, ka tieši šis spēks līdz mūsdienām sargā laupītāja apslēptos dārgumus, un naktī tajās parādās atamana meitas Ļubušas spoks, kuru viņas pašas tēvs nolādēja un ieslodzīja šajās zemēs. vietas naktī.
Black Yar
Patiesībā Krievijas dienvidos ir zināms liels skaits Kudejarovas pilsētu. Katrai provincei ir savi stāsti un vietas, kur ir paslēpti Kudeyar bandas dārgumi.
Cherny Yar kalns, kas atrodas Ļipeckas apgabalā, ir ļoti populārs. Tās atšķirīgā iezīme irvirsū guļošs zilganas krāsas akmens, kas tiek uzskatīts par atamana pārakmeņojušos zirgu, kas šo krāsu ieguva pēc apdeguma ugunī.
Saskaņā ar daudzām leģendām, tieši šeit atradās Kudeyar cietoksnis. Saskaņā ar leģendu Donas kazaki, neapmierināti ar Kudejara un viņa laupītāju pārmērībām, ņēma pret viņiem ieročus. Kad viņi nokļuva cietoksnī, viņi to nekādi nevarēja notvert, tāpēc aplenca ar krūmāju un aizdedzināja.
Atamans paslēpa visu laupījumu un atstāja savu mīļoto zirgu par sargu. Un, lai viņa neciestu no uguns, viņš viņu pārvērta akmenī.
Vairumam laikabiedru Atamans Kudejars ir aizmirsts stāsts, taču ne tik sen šis varonis bija leģendārs, varētu teikt, daļēji mītisks. Un vēl šodien piemiņa par viņu ir saglabāta kalnu, pilsētu, gravu nosaukumos, un pats vārds Kudeyar ir saistīts ar draudīgu, ievērojamu spēku.
