Padomju tauta ir PSRS iedzīvotāju pilsoniskā identitāte. Lielajā padomju enciklopēdijā tā tika definēta kā sociāla, vēsturiska un starptautiska cilvēku kopiena, kurai ir vienota ekonomika, teritorija, kultūra, kas pēc satura ir sociālistiska, kopīgs mērķis, kas ir komunisma veidošana. Šī identitāte tika zaudēta Padomju Savienības sabrukuma rezultātā. Pašlaik viņai nav atrasts aizstājējs.
Jēdziena rašanās
Pats termins "padomju cilvēki" parādījās un sāka aktīvi lietot jau 20. gadsimta 20. gados. Ņikita Hruščovs 1961. gadā savā runā PSKP 22. kongresā paziņoja par jauno vēsturisko cilvēku kopienu, kas izveidojusies. Kā atšķirīgās iezīmes viņš atzīmēja kopējo sociālistisko dzimteni, vienotu ekonomisko bāzi, sociālo šķiru struktūru, kopīgu pasaules uzskatu un mērķi,kas ir veidot komunismu.
1971. gadā padomju tauta tika pasludināta par visu PSRS teritorijā apdzīvoto slāņu un šķiru ideoloģiskās vienotības rezultātu. Pati koncepcija tika aktīvi veicināta ar kopīgiem sasniegumiem, no kuriem galvenie bija uzvara Lielajā Tēvijas karā un kosmosa izpēte.
Otrais pasaules karš
Padomju tautas uzvara pār fašismu ir kļuvusi par svarīgu vienojošo faktoru, ko viņi cenšas izmantot patriotiskā gara celšanai mūsdienu Krievijā.
Viens no galvenajiem svētkiem bija Uzvaras diena, kas katru gadu tiek svinēta 9. maijā. Tās vēsture ir interesanta, jo uzreiz pēc kara tā palika brīvdiena tikai līdz 1947. gadam. Pēc tam oficiālā brīvdiena tika atcelta un pārcelta uz Jauno gadu.
Saskaņā ar dažām plaši izplatītām versijām šī iniciatīva nākusi no Staļina, kuram nepatika maršala Žukova popularitāte, kurš patiesībā personificēja uzvaru karā.
Mūsu laikos pazīstamie padomju tautas uzvaras svētku atribūti veidojušies gadu gaitā. Piemēram, parāde notika 1945. gada 24. jūnijā, pēc kuras tā netika rīkota aptuveni 20 gadus. Visu šo laiku svinīgie pasākumi, kas bija veltīti padomju tautas uzvarai Lielajā Tēvijas karā, aprobežojās ar uguņošanu. Tajā pašā laikā visa valsts svinēja svētkus kopā ar veterāniem, pat nepievēršot uzmanību oficiālas brīvdienas neesamībai.
Staļina un Hruščova laikā tika svinēta padomju tautas uzvara Lielajā Tēvijas karāgandrīz tāds pats scenārijs. Centrālajos laikrakstos parādījās svētku redakcionālie raksti, notika svinīgi vakari un salūts, kas sastāvēja no 30 artilērijas zalvēm visās lielākajās valsts pilsētās. Hruščova laikā viņi pārtrauca slavēt Staļinu, kā arī ģenerāļus, ar kuriem ģenerālsekretārs strīdējās.
Padomju tautas lielās uzvaras pirmā gadadiena 1955. gadā bija parasta darba diena. Militārā parāde netika rīkota, lai gan lielajās pilsētās tika organizētas svinīgas sanāksmes. Masu svinības notika parkos un skvēros.
Uzvaras diena kļuva par otriem svarīgākajiem svētkiem visai padomju tautai tikai 1965. gadā, kad tika atzīmēta nacistu armijas sakāves 20. gadadiena (joprojām nozīmīgākie svētki bija Oktobra revolūcijas gadadiena).
Brežņeva laikā tika veikti būtiski grozījumi 9. maija rituālā. Viņi sāka rīkot Uzvaras parādi Sarkanajā laukumā, un pēc tam svinīgā pieņemšana Kremļa Kongresu pilī, 9. maijs kļuva par oficiālu brīvdienu, 1967. gadā tika atklāta nezināmā karavīra kaps.
Kopš tā laika svētku mērogs ir nepārtraukti audzis. Kopš 1975. gada viņi visā valstī sāka pavadīt klusuma minūti tieši pulksten 18.50. Kopš 60. gadiem ir parādījusies tradīcija rīkot parādes ne tikai Maskavā, bet visās lielākajās Padomju Savienības pilsētās. Karavīri un kadeti gāja pa ielām, tika organizēta ziedu nolikšana un mītiņi.
Nozīme
Padomju tautas uzvarai Lielajā Tēvijas karā bija liela nozīme nacionālajai identitātei. Otrā patipasaules karš kļuva par grūtāko un lielāko visas cilvēces vēsturē. Tajā piedalījās vairāk nekā pusotrs miljards cilvēku, 61 planētas štata iedzīvotāji. Nomira aptuveni piecdesmit miljoni.
Tajā pašā laikā lielāko triecienu uzņēmās Padomju Savienība. Šis karš bija iespēja padomju tautai apvienoties, saskaroties ar draudošajiem iznīcināšanas un paverdzināšanas draudiem. Tiek uzskatīts, ka galvenie uzvaras avoti bija Sarkanās armijas karavīru un virsnieku drosme un varonība, kā arī mājas frontes strādnieku darba varoņdarbs un komandieru māksla: Žukovs, Koņevs, Rokossovskis, Vasiļevskis. Uzvaru veicināja arī sabiedroto palīdzība – militārā un loģistikas. Ierasts apgalvot, ka komunistiskajai partijai, kurai bija uzticēšanās, bija liela nozīme padomju tautas karā.
Uzsākot karu pret PSRS, Hitlers ļoti cerēja, ka uz šī pamata daudznacionālā valstī radīsies nopietnas pretrunas un konflikti. Taču šie plāni cieta neveiksmi. Kara gados tika izveidotas ap astoņdesmit nacionālās divīzijas, un starp bez izņēmuma visu tautu pārstāvjiem tika atrasts nenozīmīgs skaits nodevēju.
Ir vērts atzīmēt, ka Padomju Savienības tautas kara gados cieta smagu pārbaudījumu, kad dažus sāka padzīt no savām senču zemēm, pamatojoties uz viltotām apsūdzībām. 1941. gadā šāds liktenis piemeklēja Volgas vāciešus, 1943. un 1944. gadā - čečenus, kalmikus, Krimas tatārus, ingušus, balkārus, karačajus, grieķus, bulgārus, korejiešus, poļus, meshetijas turkus.
Aizmirstot par boļševiku naidu pretošanās kustībās dažādās valstīsEiropā b altās kustības pārstāvji cīnījās pret nacistisko Vāciju, piemēram, Miļukovs un Deņikins, kuri iebilda pret sadarbību ar vāciešiem.
Padomju tautas uzvaras jēga ir saglabāt Padomju Savienības neatkarību un brīvību, sakaut fašismu, paplašināt PSRS robežas, mainīt sociāli ekonomisko sistēmu daudzās Austrumeiropas valstīs, izņemot Eiropa no fašistu jūga.
Galvenie uzvaras avoti Padomju tautas Lielajā Tēvijas karā bija masu pulcēšanās un varonība, Sarkanās armijas komandieru, ģenerāļu un politisko darbinieku augošā militārā māksla, aizmugures vienotība un fronte, centralizētas direktīvās ekonomikas iespējas, kas balstījās uz spēcīgiem dabas un cilvēku resursiem, pagrīdes un partizānu formējumu varonīgā cīņa, komunistiskās partijas organizatoriskā darbība šajā jomā. Tikai pateicoties tam padomju tautai izdevās uzvarēt Lielo Tēvijas karu.
Tajā pašā laikā uzvaras cena bija augsta. Kopumā gāja bojā aptuveni trīsdesmit miljoni PSRS iedzīvotāju, faktiski tika iznīcināta trešā daļa nacionālās bagātības, tika iznīcināts vairāk nekā pusotrs tūkstotis pilsētu, apmēram septiņdesmit tūkstoši ciematu un ciemu, rūpnīcas, rūpnīcas, raktuves, kilometri. tika iznīcinātas dzelzceļa līnijas. Ievērojami samazināja vīriešu populācijas īpatsvaru. Piemēram, no 1923. gadā dzimušajiem stiprā dzimuma pārstāvjiem izdzīvoja tikai trīs procenti, kas ilgstoši ietekmēja demogrāfisko situāciju.
Tajā pašā laikā Josifs Staļins izmantoja šo karu saviem mērķiem. Viņš nostiprināja valstī jau pastāvošo totalitāro sistēmu, līdzīgi režīmi izveidojās dažās Austrumeiropas valstīs, kas faktiski nonāca Padomju Savienības kontrolē.
Dažādu tautību varoņi
Arī Padomju Savienības varoņu saraksts apliecina, ka uzvarā savu ieguldījumu devuši dažādu tautību pārstāvji. Starp cilvēkiem, kuri saņēma šo titulu Lielā Tēvijas kara rezultātā, bija cilvēki no praktiski visām PSRS teritorijā dzīvojošajām tautām.
Kopā kara laikā šis tituls tika piešķirts 11 302 cilvēkiem. Padomju Savienības varoņi - dažādu tautu pārstāvji. Visvairāk krievu - gandrīz astoņi tūkstoši cilvēku, vairāk nekā divi tūkstoši ukraiņu, ap trīssimt b altkrievu. Tajā pašā laikā dažādu tautu pārstāvji bija Padomju Savienības varoņi.
Vēl 984 nosaukumi tika nodoti citām valstīm. No tiem 161 tatārs, 107 ebreji, 96 kazahi, 90 gruzīni, 89 armēņi, 67 uzbeki, 63 mordvīņi, 45 čuvaši, 43 azerbaidžāņi, 38 baškīri, 31 osetīni, 18 lietuvieši Tadživeļi, fidži, 16 tīkiņi. un latvieši, desmit udmurti un komi, desmit igauņi, astoņi karēlieši, seši adigi un kabardi, četri abhāzi, divi moldāvi un jakuti, viens tuvans.
Šie saraksti bija zināmi, taču tajos vienmēr trūka represēto Krimas tatāru un čečenu pārstāvju. Bet bija arī šo tautu pārstāvji, Padomju Savienības varoņi. Tie ir seši čečeni un pieci Krimas tatāri un Ametāns Sultānsšis tituls tika piešķirts divas reizes. Rezultātā starp Padomju Savienības varoņiem var atrast gandrīz visu tautu pārstāvjus.
PSRS tautas
Saskaņā ar 1959. gada tautas skaitīšanas rezultātiem tika konstatēts, ka valstī dzīvo vairāk nekā 208 miljoni cilvēku. Tajā pašā laikā tautas skaitīšanā tika identificētas 109 lielas Padomju Savienības tautas, kā arī daudzas mazās. Pēdējie ietvēra Yagnobis, Talysh, Pamir Tajiks, Kryz, Batsbi, Budug, Khinalug, Dolgan, Liv, Orok un daudzi citi.
PSRS 19 tautu skaits pārsniedza vienu miljonu cilvēku. Lielākā daļa iedzīvotāju bija krievi (apmēram 114 miljoni) un ukraiņi (apmēram 37 miljoni). Tajā pašā laikā pastāvēja atsevišķas tautas, kuru skaits nepārsniedza tūkstoti cilvēku.
Kultūra
Kultūrai valstī tika pievērsta īpaša uzmanība. Padomju kultūras vēsturē var izdalīt vairākas spilgtas tendences, kas lika tās pamatus. Tas ir krievu avangards, kas ir kļuvis par vienu no modernisma tendencēm mūsu valstī. Tās ziedu laiki iestājās Krievijas impērijas beigās un jaunas valsts dzimšanā – 1914. – 1922. gadā. Krievu avangardā ir vairākas tendences: Vasilija Kandinska abstraktā māksla, Vladimira Tatlina konstruktīvisms, Kazimira Maļeviča suprematisms, Mihaila Matjušina organiskā kustība un Vladimira Majakovska kubofutūrisms.
50. gadu vidū krievu mākslā sākās kustība, galvenokārt dzejā un glezniecībā, kas ir pazīstama kā otrais krievu avangards. Tās izskats ir saistīts arHruščova atkusnis 1955. gadā un Sestais Pasaules jauniešu un studentu festivāls, kas notika 1957. gadā Maskavā. Tās izcilākie pārstāvji mākslinieku vidū ir Ēriks Bulatovs, Ēlijs Beļutins, Boriss Žutovskis, Luciāns Gribkovs, Vladimirs Zubarevs, Jurijs Zlotņikovs, Vladimirs Ņemuhins, Iļja Kabakovs, Anatolijs Safohins, Dmitrijs Plavinskis, Boriss Tureckis, Tamāra Ter-Gevondjana, Vladimirs Jakovļevs.
Sociālistiskais reālisms ir cieši saistīts ar Padomju Savienību. Šī ir mākslinieciska metode, kas ieņēma vadošo vietu lielākajā daļā sociālistiskās nometnes valstu. Tā bija apzināta cilvēka un pasaules koncepcija, kas bija saistīta ar cīņu par sociālistiskas sabiedrības izveidi. Starp viņa principiem bija ideoloģija, tautība un konkrētība. Piemēram, pašā PSRS arī daudzi ārzemju autori tika klasificēti kā sociālistiskie reālisti: Luiss Aragons, Anrī Barbuse, Bertolts Brehts, Martins Andersens-Nexe, Anna Zēgersa, Johanness Behers, Pablo Neruda, Marija Puimanova, Horhe Amada. No pašmāju autoriem tika izcelti Jūlija Druņina, Maksims Gorkijs, Nikolajs Nosovs, Nikolajs Ostrovskis, Aleksandrs Serafimovičs, Konstantīns Simonovs, Aleksandrs Fadejevs, Konstantīns Fedins, Mihails Šolohovs, Vladimirs Majakovskis.
70. gados PSRS parādījās postmodernās mākslas virziens, kas pazīstams kā Sots Art. Tas tika izstrādāts, lai cīnītos pret tajā laikā pastāvošo oficiālo ideoloģiju. Faktiski tā bija oficiālās padomju mākslas parodija, kā arī tajā laikā pastāvošās masu kultūras tēli. Šī virziena pārstāvji apstrādāja un lietoja odiozuspadomju mākslas simboli, klišejas un tēli, bieži vien šokējošā un provokatīvā formā. Aleksandrs Melamīds un Vitālijs Komārs tiek uzskatīti par tā izgudrotājiem.
Kultūras revolūcija
Padomju tautas kultūru ietekmēja pasākumu kopums, kas vērsts uz sabiedrības ideoloģiskās dzīves radikālu pārstrukturēšanu. Viņa mērķis bija jauna veida kultūras veidošana, kas nozīmēja kopīgu sociālistiskas sabiedrības uzbūvi. Piemēram, proletariāta pārstāvju intelektuāļu pieaugums.
Pats termins "kultūras revolūcija" parādījās 1917. gadā, Ļeņins to pirmo reizi lietoja 1923. gadā.
Tas pamatā bija baznīcas un valsts nodalīšana, ar reliģiju saistītu priekšmetu izņemšana no izglītības sistēmas, galvenais uzdevums bija marksisma un ļeņinisma principu ieviešana dižās padomju tautas personiskajā pārliecībā.
Izglītība
Padomju Savienībā izglītība bija tieši saistīta ar personības iezīmju veidošanos un audzināšanu. Padomju skola tika aicināta ne tikai mācīt un sniegt attiecīgas zināšanas, bet arī veidot komunistiskus uzskatus un uzskatus, audzināt jauno paaudzi patriotisma, augstas morāles un proletāriskā internacionālisma garā.
Tajā pašā laikā valda uzskats, ka PSRS izglītība bija viena no labākajām pasaulē, kas lika pamatus dižās padomju tautas veidošanās procesam.
Interesanti, ka tās principi tika formulēti jau 1903. gadā Sociāldemokrātiskās partijas programmā. Bezmaksas universālā izglītība bija paredzēta abu dzimumu bērniem līdz 16 gadu vecumam. Pašā sākumā bija jāatrisina analfabētisma problēma, jo ievērojama daļa iedzīvotāju, galvenokārt zemnieki, neprata lasīt un rakstīt. Līdz 1920. gadam apmēram trīs miljoni cilvēku bija iemācījušies lasīt un rakstīt.
Pamatojoties uz 1918. un 1919. gada dekrētiem, izglītības sistēmā notika fundamentālas izmaiņas. Tika aizliegtas privātās skolas, ieviesta bezmaksas un kopizglītība, atdalītas skolas no baznīcām, atcelta bērnu fiziskā sodīšana, parādījās valsts pirmsskolas izglītības sistēmas pamati, tika izstrādāti jauni uzņemšanas noteikumi augstskolās.
Lielā Tēvijas kara laikā tika iznīcināti un faktiski iznīcināti aptuveni 82 tūkstoši skolu, kurās mācījās aptuveni piecpadsmit miljoni cilvēku. 50. gados studentu skaits ievērojami samazinājās, jo visa valsts bija demogrāfiskā bedrē.
PSRS 1977. gada konstitūcija nodrošināja jebkura pilsoņa tiesības uz bezmaksas izglītību visos līmeņos – no pamatskolas līdz augstākajai. Teicīgiem studentiem institūtos un universitātēs tika garantētas valsts stipendijas. Katram absolventam tika garantēta arī nodarbinātība specialitātē.
80. gados tika veikta reforma, kuras rezultāts bija vienpadsmitgadīgās vidējās izglītības plaša ieviešana. Tajā pašā laikā mācībām bija jāsākas 6 gadu vecumā. Tiesa, šī sistēma nebija ilga, jau 1988. gadā arodmācība devītajā un desmitajā klasē tika atzīta par fakultatīvu, tāpēcseptītajā un astotajā klasē nebija nepieciešama specializēta izglītība.
Padomju dzīve
Padomju dzīvesveids ir izplatīta ideoloģiskā klišeja, kas apzīmēja tipisku grupas un individuālās dzīves veidu. Faktiski tie ir ekonomiski, sociāli, kultūras un sadzīves apstākļi, kas bija raksturīgi lielākajai daļai padomju pilsoņu.
Brīvdienas bija svarīga padomju dzīves sastāvdaļa. Par vienu no vissvarīgākajiem mēs jau esam detalizēti aprakstījuši šajā rakstā. Tāpat lielu vietu padomju pilsoņu dzīvē ieņēma Jaunais gads, Pavasara un darba svētki 1. maijā, Lielās sociālistiskās oktobra revolūcijas diena, konstitūcijas pieņemšanas diena, Ļeņina dzimšanas diena un daudzi citi..
Jebkuru cilvēku dzīve skaidri raksturo patēriņa līmeni. Tiek uzskatīts, ka automašīna, ledusskapis un mēbeles jau daudzus gadus ir vidusšķiras patērētāja virsotne. Tajā pašā laikā personīgā automašīna lielākajai daļai 60. gadu iedzīvotāju joprojām bija nepieejama greznība, ko varēja iegādāties tikai ar nepelnītiem ienākumiem.
Mode bija padomju valdības kontrolē. Gandrīz uzreiz pēc Oktobra revolūcijas uzvaras viņi mēģināja padarīt apģērbu vienkāršāku un nepretenciozāku, nekā tas bija pat Krievijas impērijas laikā. Viens no galvenajiem 20. gadu jaunumiem bija sporta konstruktīvisms.
30. gados modē bija zināma atkāpšanās uz impērijas laiku. Raibās un spilgtās krāsas aizstāj tumšās un vienkrāsainās, sievietes bez izņēmuma sāk gaišināt matus. Hruščova atkušņa laikā iekļūst PSRSrietumu stilā ir tādu puišu subkultūra, kuri ģērbjas vienkārši izaicinoši.
70. gados Indijas sari un džinsi tika uzskatīti par stilīgiem. Inteliģences vidū sākas aktīva džemperu valkāšana ar bruņurupuču apkakli, atdarinot kulta amerikāņu rakstnieku Ernestu Hemingveju. 80. gadu sākumā trikotāžas un džinsa audumu aizstāj ar spīdīgiem un satīna audumiem, kažokādas ir modē.
Kultūras izvēle
Padomju pilsoņu dzīvi lielā mērā noteica kultūras vajadzības. Jo īpaši literatūra, kino, televīzija un prese. Piemēram, padomju kino oficiālā vēsture aizsākās 1919. gadā, kad tika pieņemts dekrēts par filmu industrijas nacionalizāciju.
20. gadsimta 20. gados padomju kino bija daudz novatoru, var teikt, ka tas attīstījās kopsolī ar laiku. Īpaši novērtēti tika Sergeja Eizenšteina un Dzigas Vertova darbi, kuri ietekmēja šo mākslu visā pasaulē. Partijas vadība aktīvi nodarbojās ar kino industrijas veicināšanu, jau 1923. gadā katrā republikā tika uzdots izveidot nacionālās kinostudijas. 1924. gadā tika izlaista pirmā padomju zinātniskās fantastikas filma - tā bija Jakova Protazanova filma "Aelita", Alekseja Nikolajeviča Tolstoja tāda paša nosaukuma romāna adaptācija.
Īsi pēc Otrā pasaules kara Padomju Savienība nonāca ideoloģiskā konfrontācijā ar Rietumu pasauli, kas faktiski ilga līdz 80. gadu beigām. Tolaik filmu nozare atradās uz panākumu viļņa, kinoteātri bija pārpildīti, nozare valstij nesa pamatīgus ienākumus. Atkušņa laikāstils ir nedaudz mainījies: samazinājies patosa daudzums, filmas kļuvušas atsaucīgākas parasto cilvēku raizēm un vajadzībām.
Tad nāca pasaules panākumi. 1958. gadā Mihaila Kalatozova militārā drāma The Cranes Are Flying kļuva par vienīgo pašmāju filmu, kas Kannu kinofestivālā ieguva Zelta palmas zaru. 1962. gadā Andreja Tarkovska drāma "Ivana bērnība" ieguva Zelta lauvu Venēcijas kinofestivālā.
Interesanti, ka padomju filmu veidotāji aktīvi sadarbojās ne tikai ar sociālistisko spēku pārstāvjiem. Ļoti veiksmīgi kopīgi projekti bieži izdevās. Pirmā no tām ir Aleksandra Ptuško padomju-somu pasaka "Sampo", kas tika izdota 1959. gadā.
Padomju presei bija daudz lielāka ietekme uz pilsoņu masu apziņu nekā mūsdienu laikrakstiem. Visas centrālās publikācijas bija piepildītas ar augsti profesionāliem žurnālistiem. Īpaša uzmanība tika pievērsta ekonomikas un politikas ziņām, kuras sagatavojuši cilvēki ar atbilstošu izglītību un zināšanām. Centrālajām publikācijām bija plašs savu korespondentu tīkls visās planētas daļās.
Specializēti žurnāli pastāvēja gandrīz visās sabiedriskās dzīves jomās. Piemēram, tās ir publikācijas "Padomju sports", "Teātris", "Kino", "Zinātne un dzīve", "Jaunais tehniķis". Bija specializēti plašsaziņas līdzekļi dažādiem vecumiem: Pionerskaya Pravda, Murzilka, Komsomolskayadzīve".
Katrā izdevumā bija vēstuļu nodaļa, tika veikts aktīvs darbs ar lasītājiem, kā likums, viņi signalizēja par vadības netaisnību uz vietas. Korespondenti devās uz vietni par visjutīgākajām tēmām, lai izveidotu detalizētu materiālu. Vietējām iestādēm bija jāatbild uz kritiskiem rakstiem.
Tajā pašā laikā padomju izdevumi pēc drukas līmeņa bija ievērojami zemāki par Rietumu izdevumiem.
Padomju televīzija parādījās 1931. gadā. Toreiz notika pirmā eksperimentālā pārraide, tā joprojām bija bez skaņas. 1939. gadā tika atvērts Maskavas televīzijas centrs. Centrālās televīzijas tiešraides bija ļoti populāras, kad pie ekrāniem pulcējās milzīgs skaits skatītāju. Visvairāk novērtētie bija sporta svētki Lužņikos, sporta sacensības, svētku koncerti un svinīgās tikšanās, 60. gados tikšanās ar astronautiem regulāri notika tiešraidē.
