Vārda "epigrāfija" burtiskā nozīme ir "attiecas uz uzrakstiem". Tas ir atvasināts no grieķu valodas "epigrāfs" - "uzraksts". Ir vairākas tās piemērošanas jomas. Piemēram, mūsdienu epigrāfija ir uzrakstu kopums, kas ir loģiskā saistībā ar priekšmetu vidi. Tās var būt zīmes, zīmes uz durvīm, norādes, etiķetes. Mūsdienu epigrāfija nav zinātniskas disciplīnas nosaukums, bet gan valodniecības izpētes objekts. Mūs interesēs pavisam cits – vēsturisks.
Kādi epigrāfijas pētījumi
Ir daudz rakstīto vēstures avotu kategoriju. Tos pētot, neiztikt bez vēsturiskām palīgdisciplīnām, kas nodrošina zinātniekiem visu visdažādāko zinātņu metožu arsenālu. Šādu vienumu ir daudz, un to skaits palielinās līdz ar avotu klasifikācijas sarežģītību.
Viena no šīm disciplīnām ir epigrāfija. Šī ir vēstures zinātnes nozare, kas pēta uzrakstus uz pagātnes pieminekļiem, kas izgatavoti no cieta materiāla. Akmens, kaula, metāla, koka, māla izstrādājumi tajā interesē epigrāfijuja uz tiem ir saskrāpēti, reljefi vai iedzīti uzraksti. Fakts ir tāds, ka mehāniskā iedarbība uz materiālu (gravēšana, teksta izgrebšana uz koka dēļa) piešķir piemineklim svarīgas atšķirīgas iezīmes. Tie lielā mērā ir atkarīgi no materiāla veida, virsmas apstrādes un rakstāminstrumenta. Piemēram, Mezopotāmijas rakstzīmju rakstzīmju ķīļveida izskats ir saistīts ar to pielietošanas veidu: ar smailu niedru vai koka nūju zīmes tika saspiestas mīkstā mālā.
Ķīļraksts radās no piktogrāfiskās rakstības, tekstiem kļūstot sarežģītākiem, pieaugot rakstu mācītāju “darba apjomam” un pieaugot rakstīšanas ātrumam, piktogrammas tika vienkāršotas, kā rezultātā raksts ieguva raksturīgo izskatu.
Epigrāfists, izmantojot valodniecības, kultūrpētniecības, mākslas vēstures, atribūtu rakstīšanas aparātu - tas ir galvenais - un veic tulkošanu (ja iespējams). Teksts, ja to var lasīt, ir jāsaprot precīzi noteikta laikmeta iedibinātās rakstības un valodas sistēmas ietvaros. Piemēram, nevajadzētu mēģināt izlasīt 5. gadsimta pirms mūsu ēras uzrakstu. e. mūsu ēras 10. gadsimta valodā. e. Tādējādi problēmas atrodas daudzu disciplīnu krustošanās zonā un tiek atrisinātas šīs zinātnes izmantoto metožu pielietojamības robežās.
Par ko epigrāfija var pastāstīt? Interesantus faktus, kas saistīti ar šo disciplīnu, var apkopot ļoti daudz. Koncentrēsimies tikai uz dažiem, un mēs redzēsim, ka epigrāfija ir ne tikai svarīga, bet arī ļoti izklaidējoša.
Kā senie rakstu mācītāji palīdzēja zinātniekiem
19. gadsimtāpētot dažādus ķīļraksta veidus, atšifrētāji saskārās ar lielām grūtībām: viena un tā pati zīme varēja būt ideogramma, nesalasāms determinants vai zilbiska zīme, un to varēja arī dažādi izrunāt. Šumeri “izgudroja” ķīļrakstu, taču to izmantoja daudzas tautas, kas dažādos laikos apdzīvoja Mezopotāmiju. Akādieši (babilonieši), pārņēmuši šumeru zīmju sistēmu, katrai zilbes zīmei piešķīra jaunu skaņu. Kā pareizi izlasīt uzrakstus?
Slavenā Asīrijas karaļa Ašurbanipala bibliotēka palīdzēja epigrāfijas jautājumos. Tajā starp milzīgu skaitu "māla grāmatu" tika atrasta īsta vārdnīca: senās šumeru un babiloniešu-asīriešu skaņas vērtības tika salīdzinātas ar ideogrammu zīmēm. Iespējams, tā bija rokasgrāmata iesācējiem rakstu mācītājiem, kuri pēc vairāk nekā divarpus tūkstošiem gadu piedzīvoja tādas pašas grūtības kā epigrāfisti …
Kartes uz māla plāksnēm
Mezopotāmijas iedzīvotāji veidoja ne tikai vārdnīcas, bet arī kartes. Vēlīnā Babilonijas pasaules karte VIII-VII gadsimtā pirms mūsu ēras ir plaši pazīstama. e., tomēr tā drīzāk bija mīta ilustrācija un tai nebija praktiskas nozīmes: grūti iedomāties, ka babilonieši līdz tam laikam nezināja par, piemēram, Ēģiptes esamību. Kartes mērķis joprojām nav skaidrs.
Ir daudz senākas (2. tūkstošgades vidus pirms mūsu ēras) kartes, kuras tomēr nepretendē uz globālām, taču ir skaidri noformētas praktiskos nolūkos.
Šī ir karaļa kartelauki Nipuras pilsētas rajonā, kā arī pašas pilsētas plāns, kurā redzami tempļi, dārzi, kanāli un pilsētas mūris ar vairākiem vārtiem. Visi objekti ir apzīmēti ar īsiem ķīļraksta uzrakstiem.
Skrāpētas sienas ir vērtīgs vēstures avots
Epigrāfija ir seno un viduslaiku grafiti. Slavenie romiešu uzraksti ne velti bieži tiek salīdzināti ar sociālajiem tīkliem - tajos ir viss: no vienmēr aktuālajiem “Marks mīl Spendusu” un “Virgula - Tertia: tu esi nelietis” līdz filozofiskajam un melanholiskajam “Kādu dienu tu nomirsti un kļūsti. vienkārši nekas." Māju un sabiedrisko ēku sienas bija gan ziņojumu dēļi, gan politiskās skrejlapas. Rakstītāju lasītprasme dažkārt bija ļoti “klibojoša”, taču, pateicoties šiem uzrakstiem, pētnieku rīcībā ir materiāls, kas saistīts ar tāla laikmeta sarunvalodu, tautas valodu. Tieši šī "vulgārā latīņu valoda" vēlāk veidoja mūsdienu romāņu valodu pamatu.
Viduslaikos cilvēkiem patika arī kaut ko uzskricelēt uz sienām. Konstantinopoles Svētās Sofijas katedrālē ir zināmi uzraksti, kas veidoti rūnās – tos, iespējams, atstājuši varangiešu algotņi no Bizantijas imperatora apsardzes.
Bagātīgu epigrāfisko materiālu nodrošina grafiti uz senkrievu baznīcu sienām. Tie satur ne tikai pašizpausmes izpausmes (“Ivans rakstīja”) vai īsas lūgšanas, bet arī tekstus, kas satur rakstīšanas laikā aktuālu militāro vai politisko informāciju. Tie ir vēstījumi par kņazu strīdiem un samierināšanos, nopietniem notikumiem (piemēram, prinča Andreja Bogoļubska slepkavība). Tādi uzrakstitika izgatavoti "karstās meklējumos", un no tiem iegūtā informācija palīdz papildināt un precizēt hronikas avotu datus, tāpēc tie ir ārkārtīgi svarīgi.
Burti uz bērza mizas
Līdz šim bērza mizas burtu skaits pārsniedz tūkstoti un turpina pieaugt. Tie vispirms tika atklāti Novgorodā, vēlāk tika atrasti citās senās Krievijas pilsētās. Šie pieminekļi liecina par plaši izplatīto lasītprasmi pilsētu iedzīvotāju vidū. Starp tiem ir ekonomiskas un biznesa ziņas, ziņas par tiesu lietām, parādu saraksti. Tāpēc vēstules vēsturniekiem sniedz visvērtīgāko informāciju par civilo dzīvi, par sociāli ekonomiskajām attiecībām viduslaiku Krievijas sabiedrībā. Piemēram, ziņa par zemju un zemnieku izpirkšanu: “Līnīties no Sinofona manam brālim Ofonosam. Dariet jums zināmu, ka es pirms Maksima nopirku Ješerskas rajonu un Zamolmosovu un zemniekus sev Simovlā un Khvoynā. Un tur bija Maksims un Ivans Širokijs.”
Starp vēstulēm ir mīlestības piezīmes, skolas vingrinājumi, lūgšanas un sazvērestības. Ir ģimenes sarakstes piemēri: “Norādījums Semjonam no viņa sievas. Jūs nomierinātos [visi] vienkārši un gaidītu mani. Un es tev iesitu ar pieri.”
Kāds Boriss raksta Nastasjai: “Tiklīdz pienāk šī vēstule, atsūtiet man cilvēku uz ērzeļa, jo man šeit ir daudz darāmā. Jā, krekls atnāca – aizmirsu kreklu. Un uzreiz tālas pagātnes pasaule atdzīvojas, pārstāj būt tikai sausa vēstures mācību grāmatas lappuse. Un šeit ir pilnīgi intriģējošs fragments: "ar vīrieti slepeni atnāca vēstule." Bērza miza ir norauta, un nevienam vairs nav šī noslēpumamācās…
Vecākie atrastie burti ir datēti ar 11.gadsimtu, jaunākie - ar 15.gadsimtu, kad bērza mizu kā rakstāmmateriālu sāka aizstāt ar papīru, kas ir daudz sliktāk saglabājies. Bērzu mizas dokumenti ir logs uz Krievijas viduslaikiem, ļaujot vēsturē ieraudzīt ne tikai prinčus, gubernatorus un baznīcu hierarhus, bet arī vienkāršus cilvēkus un tādējādi padarīt mūsu pagātnes zināšanas pilnīgākas.
Epigrāfijas nozīme
Daudzos gadījumos epigrāfija ir vienīgais mūsu zināšanu avots par jebkuras tautas, piemēram, etrusku, seno vāciešu, ķeltu, rakstīto mantojumu. Citām senajām civilizācijām epigrāfiskie avoti veido lielāko daļu rakstīto pieminekļu.
Pētot senatni un viduslaikus, neiztrūkstoši ir arī ar epigrāfijas palīdzību iegūtie dati - tie var pastāstīt par dzīves aspektiem, ko no annālēm un annālēm nevar uzzināt. Tikpat svarīgi ir oficiālie epigrāfiskie pieminekļi - veltījumu un reliģiskie uzraksti, epitāfijas, starptautisko līgumu teksti un juridiskie dokumenti.
Mēs esam apsvēruši tikai dažus piemērus no milzīgā pieminekļu klāsta, kas pēta epigrāfiju. Nav daudz, bet pietiekami, lai saprastu, cik liela ir šīs palīgdisciplīnas loma vēstures zinātnē.
