Uesugi Kenshin - pūķis no Echigo

Satura rādītājs:

Uesugi Kenshin - pūķis no Echigo
Uesugi Kenshin - pūķis no Echigo
Anonim

Japāna ir pārsteidzoša valsts, un tas varēja tikai ietekmēt tās vēsturiskās personas. Spilgts piemērs tam ir Uesugi Kenshin. Viņš, kurš kļuva par varoni un izcilu komandieri, pārsteidz mūsdienu zinātniekus ne tikai ar savu stratēģa talantu, bet arī ar to, ka arī pēc nāves spēj radīt intrigas. Tas ir saistīts ar faktu, ka nav precīzi zināms, vai Uesugi Kenshin bija sieviete vai joprojām bija vīrietis. Lai kā arī būtu, viņa dzīve Japānas vēsturē atstāja taustāmu zīmi.

No jaunākā dēla līdz klana galvai

No mazotnes Uesugi Kenshin netika uzskatīts par klana vadītāju, jo slavenā karotāja Nagao Tamekages ģimenē bija vēl trīs vecākie dēli, kuri pretendēja uz šo lomu. Uesugi, un tad viņu vēl sauca par Toratie, ieguva izglītību klosterī. 14 gadu vecumā viņu gaidīja krass likteņa pavērsiens - tēva nāve un vecākā brāļa iecelšana par ģimenes vadītāju, kas pārējai klana daļai īpaši nederēja, jo pirms tamnogalinot visus konkurējošos brāļus. Jaunais Toratijs, lai izvairītos no savu divu vecāko brāļu likteņa, piesaistīja vietējā feodāļa atbalstu un vairākus gadus nemitīgi cīnījās ar radinieku.

Uesugi Kenšina portrets
Uesugi Kenšina portrets

Visbeidzot, pēc sava brāļa karaspēka sakaušanas, 17 gadus vecais samuraju mantinieks vadīja vienu no spēcīgākajiem klaniem Ečigo provincē. Tam bija liela loma visas provinces tālākā pakļautībā. Šajā laikā viņš sāka nest Kagetora vārdu.

Kā Kagetora kļuva par Kenšinu

Neilgi pēc tam, kad Ečigo klans nonāca Nagao Kagetoras kontrolē, 1551. gadā Uesugi Norimasa, kurš cieta no Hojo Ujiyasu uzbrukuma, lūdza viņa aizsardzību. Kagetora izrādījās tik viesmīlīgs un dāsns saimnieks, ka Norimasa atklāja vēlmi adoptēt jaunu karotāju, tādējādi dodot viņam sava veida vārdu - Uesugi. Kopā ar nosaukumu Kanto zemes nonāca viņa pakļautībā.

Astoņus gadus vēlāk Uesugi Kagetora apmeklēja Kioto, lai legalizētu savu vārdu. Kioto šoguns arī deva viņam iespēju izmantot hieroglifu no viņa vārda. Šī lielā privilēģija tika piešķirta tikai izcilām personībām tā laika Japānā. Tādējādi varoņa vārds atkal mainījās: Uesugi Terutora.

Uesugi Kenshin samurajs
Uesugi Kenshin samurajs

Galīgā vārda versija, kas saņemta pēc tam, kad komandieris pārvērtās par mūku. No 1561. gada līdz viņa nāves brīdim viņa vārds bija Uesugi Kenshin.

Provinces aizsardzība pret Takeda Shingen

Nemieru periodu Japānā raksturoja pastāvīgi viena feodāļa uzbrukumiuz cita. Pirmais pretinieks, ar ko Kagetora saskārās kā Ečigo provinces vicekaralis, bija Takeda Šingens, kurš apturēja savu armiju uz samuraju valdnieka robežas.

uesugi kenšina nāve
uesugi kenšina nāve

Pretinieki izrādījās viens otra cienīgi, jo 1553.-1564.gadā bija jāmēra spēki piecas reizes - neviens negribēja piekāpties. Taču uz naidīguma fona šie abi izjuta arī dziļu cieņu vienam pret otru. Neskatoties uz to, ka japāņu komandieris bija ilgstoša kara stāvoklī ar savu pretinieku, viņš vairākkārt izrādīja cēlumu pret viņu, par ko ieguva cieņu no citiem ienaidniekiem, piemēram, samuraja Hodžo, kurš teica, ka pēc viņa nāves uzticēs rūpēties par savu ģimeni tikai Uesugi.

Kādas cīņas ir piedzīvojušas Uesugi Kenšina bruņas

Samurajs bija ne tikai labs gubernators un saimnieks savās zemēs – viņš bija arī lielisks stratēģis, kas ļāva viņam ievērojami paplašināt savu īpašumu.

Piemineklis Uesugi Kenšinam
Piemineklis Uesugi Kenšinam

No 1560. līdz 1577. gadam viņš veica asiņainus karus ar Eču un Noto provincēm. Lielākā daļa no šīm teritorijām tika pakļautas Uesugi Kenshin, grūtības radās tikai ar galveno Noto provinces pili - Nanaoze. 1577. gadā, pateicoties ienaidnieku viltībai, viņš atcēla pils aplenkumu un steidzās palīgā savai dzimtajai zemei, un šajā laikā iekarotās teritorijas atgriezās bijušo īpašnieku pārziņā. Taču viņu triumfs nebija ilgs, jo tajā pašā gadā tika atjaunots Nanaozes aplenkums un pils nokļuva Kenšina uzbrukumā, tādējādi nodrošinot samuraju spēkuNoto zeme.

Ečigo pūķa nāve

Parasti lielie karotāji pat savas dzīves pēdējo stundu pavada ar ieročiem rokās un kaujas laukā. Bet liktenis sagatavoja Uesugi Kenshin citu scenāriju. 1577. gadā tuvie samuraji atrada sava vadoņa bezsamaņā esošo ķermeni šādam brīdim nepiemērotā vietā - tualetē. Sākotnējā Uesugi Kenšina nāves versija bija zarnu slimība, taču vēlāk, lai negrautu diženā militārā vadoņa autoritāti, parādījās cita versija, saskaņā ar kuru viņš kļuva par upuri nindzju slepkavām.

Echigo samuraju identitātes noslēpums

Uesugi Kenshin atstāja ne tikai materiālo mantojumu (talantīgs militārais vadītājs sagrāba daudz zemes), bet arī lielu intrigu par savu dzimumu. Līdz šai dienai notiek diskusijas par to, kas bija šis samurajs: vīrietis vai sieviete. Kenšina līķa un kapa ekspertīze varētu pielikt punktu šim jautājumam, taču diemžēl datus par apbedījuma vietu klana pārstāvji pazaudēja vai paslēpa, lai izvairītos no tā izformēšanas.

Par labu tam, ka visas lielas cīņas uzvarēja sieviete, runā uzreiz vairāki fakti:

  • Daži attēli, tostarp pašportreti, liecina par Uesugi sievišķo dabu.
  • Komandieris visu mūžu izvairījās no laulībām un viņam nebija bērnu, lai gan attiecības ar daiļā dzimuma pārstāvēm bija siltas un draudzīgas, taču ne viena vien paziņa beidzās romantiski.
  • Kenšins pats sevi identificēja ar Bišamontenu, kara dievu un pasaules dārgumu glabātāju. Samuraju iemīļotās pils svētnīcā atradāsšai dievībai tika uzcelta statuja, kurai bija acīmredzamas sievietes īpašības, kas radīja dažus minējumus.
  • Mūsdienu zinātnieki norāda, ka slimība, kas kropļoja komandieri, bija saistīta ar sievietes dzimumorgānu iekaisumu. To apstiprina arī tā laika vēsturiskie ieraksti, kuros atzīmēts, ka katru mēnesi Kenšins cieta no kādas kaites, kas pēc pāris dienām pazuda.
  • Samuraju literārās vēlmes arī radīja šaubas par viņa dzimumu. Pēc laikabiedru domām, viņu varētu pieķert, lasot romānu par jūtām un attiecībām.
uesugi kenshin bija sieviete2
uesugi kenshin bija sieviete2

Tagad vairs nav tik svarīgi, kas bija Uesugi Kenshin nemieru laikmetā, daudz svarīgāka ir viņa pamācošā ietekme uz pēcnācējiem. Ar savu piemēru viņš parādīja, ka karotājam ir jābūt ne tikai drosmei un drosmei, bet arī cēlumam, cilvēka cieņai.