Eseju "Ekoloģijas problēma "Atvadās no Matera"" raksta skolēni jau vidusskolā. Šajā laikā students jau ir praktiski izveidojusies personība, kas spēj analizēt, vilkt paralēles starp mākslas darbu un reālo dzīvi, piedāvāt savu viedokli, ko pamato dažādi argumenti.
Stāsti
V. G. Rasputina darbs vijas cauri daudziem pavedieniem, kas savieno cilvēkus savā starpā, ar Materu, kur viņi dzīvo, ar sociālo sistēmu, kas prasa, lai cilvēks pieliktu pūles, lai sakārtotu jaunu laimīgu dzīvi un nežēlīgi izdzēstu pagātni.. Bet vai sistēma, kas noliedz savas saknes, var izdzīvot?
Ekoloģiskās problēmas darbā "Ardievas no Matera" skar ekoloģiju un cilvēku attiecības, un katra indivīda ticību un rīcību, un, protams,vides stāvokli. Esiet apdomīgs, izlasiet šo darbu, ja vēl neesat to paņēmis rokās, un pievērsiet uzmanību šādām svarīgām detaļām.
Daba un cilvēks
Katrs no mums bioloģiski pieder pie dabas. Cilvēks savas vēsturiskās attīstības gaitā ir iemācījies demonstrēt savu spēku, radot sev arvien labākus dzīves apstākļus: burtiski nosusinot jūras, pagriežot atpakaļ upju gaitu, salīdzinot kalnus ar zemi. Dažkārt mēs nedomājam par sekām, un tikai šodien esam ieguvuši spēju saskatīt to darbību augļus, kas notikušas pirms daudziem gadu desmitiem (un pat gadsimtiem).
Tieši cilvēki iznīcināja daudzus dzīvniekus, kļuva par vides piesārņojuma avotu un veicināja globālo sasilšanu. Un, lai gan Rasputina stāstā "Ardievas no Matera" ekoloģijas problēma tās tiešajā nozīmē skaidri izvirzīta tikai atsevišķos fragmentos, darba vispārējais fons liek lasītājam aizdomāties.
Ticības un vērtības
Katram stāsta varonim ir sava vērtību sistēma. Lai gan Matera katram ir dzimtā vieta, katram pret to ir sava attieksme. Vecākā paaudze nezina dzīvi ārpus savas dzimtās salas, ārpus sava mazā ciemata. Viņiem Matera noslaucīšana no zemes virsas ir kā teikuma parakstīšana sev: šī jaunā pasaule ar vardarbīgu dzīves ritmu, globāliem plāniem, uzdevumu izpildes termiņiem un "piecu gadu plānu pēc trim gadiem" ir slēgta viņiem. Šie cilvēki atceras savas saknes. Atvadoties no Matera, ekoloģijas problēma viņiem nav galvenā. Atņemt no veciem cilvēkiemsvēta ir viņu zeme, viņu piemiņa, viņu jaunība.
Jaunākā paaudze ir cilvēki, kas alkst pēc darbības. Kā zināms, visas pasaules revolūcijas tika veiktas ar jauniešu rokām, jo viņi nevēlas tikai laimi – viņi uz to tiecas. Novecojot veidojas cieņa pret pagātni, un šie cilvēki joprojām nesaprot veco cilvēku uzskatus. Aiz muguras viņi par viņiem smejas, jo tic perspektīvām, ko sola rīt. Viņiem ir tiesības uz to, tas vienmēr ir bijis šādi.
Visneaprakstītākais un, no otras puses, racionālākais, izskatās pēc vidējās paaudzes. Viņi - viņu vecāki - joprojām ir dzīvi, bet viņiem jau ir bērni, un viņiem vienkārši ir jāsaprot viņi abi, vismaz daļēji. Varbūt tāpēc pusmūža varoņi šķiet "gludi" un neizceļas kā galējības pēc rakstura.
Ceļā uz gaišāku nākotni
Literatūras stundās šis darbs parasti tiek aplūkots no viena skatu punkta. Jaunā valdība izrādās vainīga, ka neieklausās cilvēkos, un tam ir sava nozīme. Bet vai atceraties, kā notika valsts industrializācija, elektrifikācija un kolektivizācija? Kā viņu īpašums tika atņemts no baznīcām? Šķietami briesmīgas lietas. Bet Lielais Tēvijas karš parādīja, ka, tikai pateicoties šai varas iestāžu darbībai, tika iegūti resursi - finanšu, rūpnieciskie, materiālie -, lai izdzīvotu un aizsargātu mūsu Tēvzemi. Ekoloģijas problēma "Ardievas no Matera" ir sarežģīts jautājums, un to nevar aplūkot viennozīmīgi. Tomēr jāatzīmē viens svarīgs punkts,kam nebija nekāda pamatojuma, un nē.
Izpratne
Dažādām paaudzēm var būt dažādas ticības: veci cilvēki - cienīt savus senčus, saknes, dzimto zemi; jaunieši - alkst darbības, virzīties uz priekšu, demonstrēt savu spēku. Bet nespēja un, galvenais, nevēlēšanās vienam otru saprast – tā ir stāsta galvenā problēma, ja parok mazliet dziļāk.
Tēvu un bērnu jautājums, ko tik spilgti demonstrēja Turgeņevs, izvirzās pilnībā: kā var runāt par ekoloģijas problēmu "Atvadās no mātes", ja cilvēki nevar saprast viens otru pat sīkumos? Un tikai tajā brīdī, kad iemācīsimies saskatīt kāda cita skatu punktu, varēsim atrisināt patiesi sarežģītus jautājumus, neizmantojot vardarbību.
Pote pret stulbumu
Kā zināms, stulbums tiek nevis nosodīts, bet gan lamāts par nevēlēšanos kļūt gudrākam. Pievērsiet uzmanību sekojošam argumentam par ekoloģijas problēmu "Ardievas no Matera": varas iestādes, kas iznīcina dabu ar jaunības rokām, jau ir pārdzīvojušas savu derīgumu - mēs to zinām no vēstures stundām. Šīs valsts vairs nav, un sabiedrība ir kļuvusi gudrāka.
Protams, valsts problēmas varēja risināt arī citos veidos, taču toreiz pārgājis grābeklis izrādījās efektīvs. Ir šausmīgi iedomāties, ko cilvēki ar šādu pārliecību darītu mūsdienās, kad cilvēka spējas ir daudzkārt palielinājušās. Tādējādi "vides stulbumus" pirms četrdesmit, piecdesmit un simts gadiem var uzskatīt par potēšanu pret to atkārtošanos un saasināšanos nākotnē.
Paralēles ar mūsdienīgumu
BNobeigumā vēlos atzīmēt, ka šodien asi tiek aktualizēts jautājums par sakņu noliegšanu, pagātnes dzēšanu par labu gaišai nākotnei. Kad kaimiņvalstī, ar asinīm saistītā valstī, parādījās jauna valdība, mūsu kopējie senči tika pakļauti pārskatīšanai. Nacionālās identitātes veidošanā nav nekā slikta, taču, ja tā ir balstīta uz destruktīvu, nevis radošu sākumu, tas nebūs ilgs.
Tāpat kā filmā “Ardievas no Matera” īpaši svarīga ir paaudžu attiecību ekoloģijas problēma: bez savstarpējas sapratnes valsts iekšienē nākotni nevar veidot, bez vēlmes ņemt vērā intereses. no katras puses nebūs iespējams uz katra pilsoņa uzvelt smago iestāžu atbildības nastu. Citādi izrādīsies kā vectēvs Krilovs pasakā par Gulbi, Vēzi un Līdaku: katrs vilks savā virzienā, rati izjuks.
