Ķīnas reformas 19. gadsimtā bija ilga un ārkārtīgi sāpīga procesa rezultāts. Daudzus gadsimtus iedibinātā ideoloģija, kas balstījās uz imperatora dievišķības principu un ķīniešu pārākumu pār visām apkārtējām tautām, neizbēgami sabruka, salaužot visu iedzīvotāju slāņu pārstāvju dzīvesveidu.
Jaunie Debesu impērijas meistari
Kopš Mandžūrijas iebrukuma Ķīnā 17. gadsimta vidū tās iedzīvotāju dzīve nav krasi mainījusies. Gāzētās Mingu dinastijas vietā stājās Cjinu klana valdnieki, kas Pekinu padarīja par štata galvaspilsētu, un visus galvenos amatus valdībā ieņēma iekarotāju pēcteči un viņus atbalstītāji. Viss pārējais paliek nemainīgs.
Kā rāda vēsture, jaunie valsts saimnieki bija čakli administratori, jo Ķīna 19. gadsimtā ienāca kā diezgan attīstīta agrāra valsts ar labi attīstītu iekšējo tirdzniecību. Turklāt viņu paplašināšanās politika noveda pie tā, ka Debesu impērijā (kā Ķīnu sauca tās iedzīvotāji) ietilpa 18 provinces, un vairākas kaimiņvalstis to godināja.vasalāžā. Katru gadu Pekina saņēma zeltu un sudrabu no Vjetnamas, Korejas, Nepālas, Birmas, kā arī Rjukju, Siāmas un Sikimas štatiem.
Debesu dēls un viņa pavalstnieki
Ķīnas sociālā struktūra 19. gadsimtā bija kā piramīda, kuras virsotnē sēdēja bogdikhans (imperators), kuram bija neierobežota vara. Zem tā atradās pagalms, kas pilnībā sastāvēja no valdnieka radiniekiem. Viņa tiešā pakļautībā bija: augstākā kanceleja, kā arī valsts un militārās padomes. Viņu lēmumus īstenoja seši izpildvaras departamenti, kuru kompetencē ietilpa jautājumi: tiesu, militārie, rituālie, nodokļu jautājumi un papildus saistīti ar pakāpju piešķiršanu un sabiedrisko darbu veikšanu.
Ķīnas iekšpolitika 19. gadsimtā balstījās uz ideoloģiju, saskaņā ar kuru imperators (bogdykhan) bija Debesu Dēls, kurš saņēma pilnvaras no lielvarām pārvaldīt valsti. Saskaņā ar šo koncepciju bez izņēmuma visi valsts iedzīvotāji tika pazemināti līdz viņa bērnu līmenim, kuriem bija pienākums neapšaubāmi izpildīt jebkuru pavēli. Neviļus rodas līdzība ar Dieva svaidītajiem krievu monarhiem, kuru varai arī tika piešķirts svēts raksturs. Vienīgā atšķirība bija tā, ka ķīnieši visus ārzemniekus uzskatīja par barbariem, kuriem bija jātrīc sava nesalīdzināmā pasaules Kunga priekšā. Par laimi Krievijā viņi par to iepriekš nedomāja.
Sociālo kāpņu pakāpieni
No Ķīnas vēstures 19. gadsimtā zināms, ka dominējošais stāvoklis valstī piederēja pēctečiemMandžūru iekarotāji. Zem tiem, uz hierarhisko kāpņu pakāpieniem, tika novietoti parastie ķīnieši (Han), kā arī mongoļi, kas bija imperatora dienestā. Tālāk nāca barbari (tas ir, nevis ķīnieši), kuri dzīvoja Debesu impērijas teritorijā. Tie bija kazahi, tibetieši, dungāni un uiguri. Zemāko līmeni ieņēma pusmežonīgās Huana un Miao ciltis. Kas attiecas uz pārējiem planētas iedzīvotājiem, saskaņā ar Cjinu impērijas ideoloģiju tā tika uzskatīta par ārējo barbaru baru, kas nav Debesu Dēla uzmanības cienīgs.
Ķīnas armija
Tā kā Ķīnas ārpolitika 19. gadsimtā galvenokārt bija vērsta uz kaimiņtautu sagrābšanu un pakļaušanu, ievērojama valsts budžeta daļa tika tērēta ļoti lielas armijas uzturēšanai. Tas sastāvēja no kājnieku, kavalērijas, sapieru vienībām, artilērijas un flotes. Bruņoto spēku kodols bija tā sauktie astoņi karogu karaspēki, kas tika izveidoti no mandžu un mongoļiem.
Antīkās kultūras mantinieki
19. gadsimtā Ķīnas kultūra tika balstīta uz bagātīgu mantojumu, kas mantots no Mingu dinastijas un to priekštečiem. Jo īpaši tika saglabāta sena tradīcija, uz kuras pamata visiem pretendentiem uz noteiktu valsts amatu bija jānokārto stingra zināšanu pārbaude. Pateicoties tam, valstī izveidojās augsti izglītotu ierēdņu slānis, kura pārstāvjus sauca par "šeņiniem".
Senā ķīniešu gudrā Kung Fuzi ētiskās un filozofiskās mācības vienmēr godināja valdošās šķiras pārstāvji.(VI - V gs. p.m.ē.), mūsdienās pazīstams ar Konfūcija vārdu. Pārstrādāts 11.-12. gadsimtā, tas veidoja viņu ideoloģijas pamatu. Lielākā daļa Ķīnas iedzīvotāju 19. gadsimtā atzina budismu, daoismu, bet rietumu reģionos - islāmu.
Slēgta politiskā sistēma
Rādot diezgan plašu reliģisko toleranci, Cjinu dinastijas valdnieki tajā pašā laikā pielika daudz pūļu, lai saglabātu iekšējo politisko sistēmu. Viņi izstrādāja un publicēja likumu kopumu, kas noteica sodu par politiskiem un noziedzīgiem nodarījumiem, kā arī izveidoja savstarpējas atbildības un pilnīgas uzraudzības sistēmu, kas aptver visus iedzīvotāju slāņus.
Tajā pašā laikā Ķīna 19. gadsimtā bija valsts, kas bija slēgta ārzemniekiem un īpaši tiem, kas centās nodibināt politiskus un ekonomiskus kontaktus ar tās valdību. Tādējādi eiropiešu mēģinājumi ne tikai nodibināt diplomātiskās attiecības ar Pekinu, bet pat piegādāt tās tirgum viņu ražotās preces beidzās ar neveiksmi. Ķīnas ekonomika 19. gadsimtā bija tik pašpietiekama, ka to varēja pasargāt no jebkādas ārējas ietekmes.
Tautas sacelšanās 19. gadsimta sākumā
Tomēr, neskatoties uz ārējo labklājību, valstī pamazām brieda krīze, ko izraisīja gan politiski, gan ekonomiski apsvērumi. Pirmkārt, to izraisīja ārkārtīgi nevienmērīgā provinču ekonomiskā attīstība. Turklāt būtisks faktors bija sociālā nevienlīdzība un mazākumtautību tiesību pārkāpumi. Jau 19. gadsimta sākumā masuneapmierinātība izraisīja tautas sacelšanos, ko vadīja slepeno biedrību "Debesu prāts" un "Secret Lotus" pārstāvji. Valdība viņus visus brutāli apspieda.
Sakāve Pirmajā opija karā
Savas ekonomiskās attīstības ziņā Ķīna 19. gadsimtā krietni atpalika no vadošajām Rietumu valstīm, kurās šis vēsturiskais periods iezīmējās ar strauju rūpniecības izaugsmi. 1839. gadā Lielbritānijas valdība mēģināja to izmantot un ar spēku atvērt savus tirgus savām precēm. Iemesls karadarbības uzliesmojumam, ko sauc par "Pirmo opija karu" (tādi bija divi), bija ievērojama narkotiku sūtījuma konfiscēšana Guandžou ostā, kas valstī nelikumīgi ievesta no Britu Indijas.
Cīņu laikā skaidri izpaudās Ķīnas karaspēka galējā nespēja pretoties tobrīd visattīstītākajai armijai, kāda bija Lielbritānijai. Debesu dēla pavalstnieki cieta vienu sakāvi pēc otras gan uz sauszemes, gan jūrā. Rezultātā 1842. gada jūniju briti jau sagaidīja Šanhajā un pēc kāda laika piespieda Debesu impērijas valdību parakstīt padošanās aktu. Saskaņā ar panākto vienošanos, turpmāk britiem tika piešķirtas tiesības uz brīvu tirdzniecību piecās valsts ostas pilsētās, un Sjanganas (Honkongas) sala, kas iepriekš piederēja Ķīnai, tika nodota viņiem “mūžīgā īpašumā.”.
Pirmā opija kara rezultāti, kas bija ļoti labvēlīgi Lielbritānijas ekonomikai, bija postoši parastajiem ķīniešiem. Eiropas preču plūdi izspieda produktus no tirgiemvietējie ražotāji, no kuriem daudzi tādēļ bankrotēja. Turklāt Ķīna ir kļuvusi par vietu, kur tiek pārdots milzīgs daudzums narkotiku. Tie tika importēti iepriekš, bet pēc valsts tirgus atvēršanas ārvalstu importam šī katastrofa ieguva katastrofālus apmērus.
Taiping Rebellion
Palielinātās sociālās spriedzes rezultāts bija vēl viena sacelšanās, kas 19. gadsimta vidū pārņēma visu valsti. Tās vadītāji mudināja cilvēkus veidot laimīgu nākotni, ko viņi sauca par "Debesu labklājības valsti". Ķīniešu valodā tas izklausās kā "Taiping Tiang". Līdz ar to sacelšanās dalībnieku vārds - Taiping. Sarkanas galvas lentes bija viņu iezīme.
Noteiktā posmā nemierniekiem izdevās gūt ievērojamus panākumus un pat izveidot sava veida sociālistisku valsti okupētajā teritorijā. Bet ļoti drīz viņu vadītāji tika novērsti no laimīgas dzīves veidošanas un pilnībā nodevās cīņai par varu. Imperatora karaspēks izmantoja šo apstākli un ar to pašu britu palīdzību sakāva nemierniekus.
Otrais opija karš
Kā samaksu par saviem pakalpojumiem briti pieprasīja 1842. gadā noslēgtā tirdzniecības līguma pārskatīšanu un lielāku labumu nodrošināšanu. Saņemot atteikumu, britu kroņa subjekti ķērās pie iepriekš pārbaudītas taktikas un atkal sarīkoja provokāciju kādā no ostas pilsētām. Šoreiz par ieganstu tika aizturēts kuģis "Arrow", uz kura klāja atrastas arī narkotikas. Konflikts, kas izcēlās starp abu valstu valdībām, noveda pie Otrā sākumaOpija karš.
Šoreiz karadarbībai Debesu impērijas imperatoram bija vēl postošākas sekas nekā tām, kas notika laika posmā no 1839. līdz 1842. gadam, jo franči, kuri bija kāri pēc viegla laupījuma, pievienojās Lielbritānijas karaspēkam. Kopīgu darbību rezultātā sabiedrotie ieņēma ievērojamu valsts teritorijas daļu un atkal piespieda imperatoru parakstīt ārkārtīgi neizdevīgu līgumu.
Valdošās ideoloģijas sabrukums
Sagrāve Otrajā opija karā izraisīja uzvarējušo valstu diplomātisko pārstāvniecību atvēršanu Pekinā, kuru pilsoņi saņēma tiesības brīvi pārvietoties un tirgoties visā Debesu impērijā. Tomēr ar to nepatikšanas nebeidzās. 1858. gada maijā Debesu Dēls bija spiests atzīt Amūras kreiso krastu par Krievijas teritoriju, kas beidzot iedragāja Cjinu dinastijas reputāciju tās iedzīvotāju acīs.
Krīze, ko izraisīja sakāve opija karos un valsts vājināšanās tautas sacelšanās rezultātā, noveda pie valsts ideoloģijas sabrukuma, kuras pamatā bija princips - "Ķīna barbaru ieskauta". Tās valstis, kurām saskaņā ar oficiālo propagandu vajadzēja “nodrebēt”, pirms Debesu Dēla vadītā impērija izrādījās daudz spēcīgāka par to. Turklāt ārzemnieki, kas brīvi apmeklēja Ķīnu, stāstīja tās iedzīvotājiem par pavisam citu pasaules kārtību, kas balstās uz principiem, kas izslēdz dievišķota valdnieka pielūgšanu.
Piespiedu reformas
Ļoti slikti vadībaivalstis bija arī finansiāli saistītas. Lielākā daļa provinču, kas iepriekš bija Ķīnas pietekas, nonāca spēcīgāku Eiropas valstu protektorātā un pārstāja papildināt impērijas kasi. Turklāt 19. gadsimta beigās Ķīnu pārņēma tautas sacelšanās, kuru rezultātā tika nodarīts būtisks kaitējums Eiropas uzņēmējiem, kuri atvēra savus uzņēmumus tās teritorijā. Pēc to apspiešanas astoņu valstu vadītāji pieprasīja lielas naudas summas izmaksāt cietušajiem īpašniekiem kā kompensāciju.
Imperatoriskās Cjinu dinastijas vadītā valdība ir uz sabrukuma robežas, liekot tai veikt vissteidzamākos pasākumus. Tās bija reformas, kas bija sen gaidītas, bet īstenotas tikai 70. un 80. gados. Tie noveda pie ne tikai valsts ekonomiskās struktūras modernizācijas, bet arī pie izmaiņām gan politiskajā sistēmā, gan visā dominējošā ideoloģijā.
