Aleksandrs Ņevskis ir ļoti spilgta vēsturiska personība, kas daudz izdarīja Krievijas varenības labā. Ienācis kņazistes diezgan grūtā laikā, viņam izdevās ne tikai saglabāt viņam uzticētās teritorijas, bet arī stiprināt attiecības ar Zelta ordu, kā arī cīnīties ar krustnešiem Peipusa ezerā. Visi šie fakti ir labi zināmi, bet bez tam ap Krievijas pareizticīgās baznīcas kanonizēto princi ir daudz noslēpumu un noslēpumu, kas satrauc vēsturnieku un arheologu prātus. Visvairāk zinātniekus satrauc Aleksandra Ņevska ķivere, kas slāvu kultūrai izskatās ļoti neparasta. Lai gan līdz šim šī Maskavas Kremļa ieroču namā glabātā manta tika uzskatīta par īstu lielkņaza militārā tērpa elementu, zinātnieki izteikuši vairākas dažādas versijas par tā izcelsmi. Šodien mēs mēģināsim atšķetināt noslēpumu, ko Aleksandra ķivere ir glabājusi daudzus gadsimtus. Ņevskis.
Ķiveres apraksts
Aleksandra Ņevska ķivere, kuras fotogrāfiju var redzēt skolas vēstures mācību grāmatu lappusēs, ilgus gadus glabājas Bruņoto namā. Tas ir viens no viņas visdārgākajiem dārgumiem. Un tas tiešām izskatās ļoti iespaidīgi. Aptuveni tā datēta ar trīspadsmito gadsimtu, taču ir zināms, ka septiņpadsmitajā gadsimtā ķivere tika nedaudz pārveidota un ieguva papildu rotājumus.
Aleksandra Ņevska ķivere ir izgatavota no sarkanīgas dzelzs, un tai ir pusapaļa forma. To klāj zelta un sudraba grezni ornamenti, viss ķiveres apkārtmērs ir dekorēts ar dārgakmeņiem un pērlēm. Prasmīgs galma amatnieks uz tā novietoja vairāk nekā divsimt rubīnu, gandrīz simts dimantus un desmit smaragdus. Uz ķiveres deguna ir lakota miniatūra, kurā attēlots Erceņģelis Miķelis, un pa perimetru iegravēti karaļa kroņi un pareizticīgo krusts. Taču ne jau tas padara muzeja eksponātu tik unikālu, viss noslēpums slēpjas uzrakstā, kas apdrukāts ap smailo augšdaļu. Vai vēlaties uzzināt, kas rakstīts uz Aleksandra Ņevska ķiveres? Jūs būsiet ļoti pārsteigts, jo uzraksts ir veidots arābu valodā un satur Korāna pantu. Kāpēc uz Aleksandra Ņevska ķiveres ir arābu rakstība? Kā pareizticīgo princis varēja valkāt bruņas ar pagānu uzrakstiem? Mēģināsim mazliet atklāt šo noslēpumu.
Kas rakstīts uz Aleksandra Ņevska ķiveres?
Kāds noslēpums tas slēpjasvēsturisks artefakts? Kā jau minējām, zinātnieki Aleksandra Ņevska ķiveri ir pētījuši ļoti ilgu laiku. Arābu uzraksti (šajā rakstā esam iekļāvuši fotoattēlu) tika tulkoti diezgan viegli, un to sakritība ar Korānu bija zināma senatnē. Uz krievu prinča ķiveres skaistā rakstā ir rakstīts: "Prieciniet ticīgos ar Dieva palīdzības un ātras uzvaras apsolījumu."
Ir vērts atzīmēt, ka šis pants ir ļoti populārs musulmaņu vidū. To uzskata par vienu no galvenajiem Korāna pantiem. Ar kādu nolūku meistars to uzlika uz krievu prinča ķiveres? Šis ir noslēpums, kas mums vēl jāatklāj.
Aleksandra Ņevska noslēpumi
Aleksandrs Ņevskis ir sava laika neparasta personība. Būdams lielkņaza Jaroslava Vsevolodiča dēls, viņš pēcnācējiem šķiet gudrs un tālredzīgs valdnieks, kuram izdevies nodibināt attiecības ar Zelta ordu un pat ietekmēt tās ārpolitiku.
Pārsteidzoši, šī dīvainā draudzība ar tatāriem radīja daudz jautājumu pat prinča laikabiedros. Savulaik pat klīda baumas, ka Aleksandrs Ņevskis ir Batuhana dēls. Visticamāk, šī leģenda dzimusi no tā, ka princis visas dzīves laikā četras reizes apmeklējis ordu un nosaucis Batu dēlu Sartaku par savu nosaukto brāli. Ir zināms, ka ordā princis Aleksandrs sapņoja izveidot kristīgas valsts cietoksni un pat pārliecināja Sartaku pieņemt pareizticību. Šī neparastā ietekme un tautu draudzība varētu izskaidrot, no kurienes cēlies arābu raksts uz Aleksandra Ņevska ķiveres, ja ne viena lieta."bet". Grūti iedomāties, ka Krievijas princis devās cīņā par Krieviju bruņās ar uzrakstiem arābu un pareizticīgo simbolikā. Toreiz tas vienkārši nebija iespējams. Turklāt krievu amatnieki nevarēja k alt šo izstrādājumu, kas tik ideāli sakrīt ar visām austrumu kalšanas tradīcijām. No kurienes tad radās šī ķivere un kas ir tās autors?
Ķiveres kalējs: kas viņš ir?
Zinātnieki jau ilgu laiku strīdas par to, kurš kaldināja Aleksandra Ņevska ķiveri. Šķita, ka arābu uzraksti diezgan skaidri norādīja uz tā austrumu izcelsmi. Taču nekad nevajadzētu būt tik pārliecinātam par kaut ko vēsturē.
Krievijā kalēja darbs bija diezgan attīstīts, slāvu meistari nereti pat mācīja šo amatu dažādu tautu pārstāvjiem. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka krievu bruņas izrādījās ļoti izturīgas un prasmīgi izgatavotas. Bet nebija pieņemts tos izrotāt ar arābu rakstību. Un kā tas var būt iespējams - galu galā trīspadsmitajā gadsimtā Krievijā dominēja tatāru-mongoļu jūgs. Kāpēc tad uzraksts uz Aleksandra Ņevska ķiveres ir arābu valodā? Zinātnieki par to ir izteikuši vairākus pieņēmumus.
Saskaņā ar vienu no viņiem, ķivere bijusi Zelta ordas hana dāvana Krievijas princim, simbolizējot draudzību un cieņu. Saņemto dāvanu Aleksandrs Ņevskis neņēma vērā un ievietoja to katrā militārajā kampaņā. Visticamāk, ka ķivere radīta Zelta ordas galvaspilsētā Sarai-Batu. Šai versijai ir tiesības pastāvēt, jo ir pierādīts, ka hanu karotāji nekad nav nogalinājuši prasmīgus amatniekus. Viņi palika galvaspilsētāOrdas radīja vienkārši īstus mākslas šedevrus. Ārzemju amatnieki izgatavoja izcilas rotaslietas, brīnišķīgus ieročus un, protams, bruņas.
Ja paliek pie šīs versijas, tad rodas tikai viens jautājums - kāpēc austrumu meistaru darinātajā Aleksandra Ņevska ķiverē ir pareizticīgo simbolika? Šeit zinātniekiem bija nopietni jāsagroza savas smadzenes, pirms viņi izvirzīja jaunu hipotēzi.
Ķiveres vēsturiskā vērtība
Aleksandra Ņevska ķiverei, kuras arābu uzraksti rada tik daudz jautājumu, Krievijas valsts vēsturē bija ļoti nozīmīga loma. Septiņpadsmitajā gadsimtā tas tika pasniegts Mihailam Fedorovičam Romanovam kā dāvana. Tās dekorēšanai tika atvēlēti līdzekļi no karaļa kases, un galma meistara Ņikitas Daņilova darba rezultātā viņš ieguva vēl nebijušu greznību.
No šī brīža ķivere kļuva par Krievijas caru neaizstājamu atribūtu. Un deviņpadsmitā gadsimta vidū tas pat tika novietots uz valsts ģerboņa. Zinātnieki uzskata, ka šāda bezprecedenta Romanovu pieķeršanās šim priekšmetam ir izskaidrojama pavisam vienkārši - tas nozīmēja Romanovu dinastijas kontinuitāti, kas kļuva par valdniekiem pēc Rurikovičiem. Tas padarīja seno ķiveri tik svarīgu un nozīmīgu, it kā tā apliecinātu jaunu karalisko spēku. Dārgakmeņu ķivere tika nosaukta par "cara Mihaila Fjodoroviča Jērikas cepuri".
Erichon cepures: vārda nozīme
Ir vairāki Jericho vāciņi ieroču noliktavā. Tās ir ķiveresvalkāja krievu prinči. Šiem izstrādājumiem vienmēr bija formāls izskats un daudz dekorāciju. Vēsturnieki uzskata, ka šos priekšmetus ne tik daudz izmantoja kaujās, bet gan par piederumiem parādēs vai pils rituālos.
Šo "vāciņu" nosaukuma izcelsme ir interesanta. Fakts ir tāds, ka Krievijas cari sevi saistīja ar Jēzu un uzvaru pār Jēriku. Viņi uzskatīja sevi par augstāko spēku vadītājiem uz zemes un kaujās bija gatavi sagraut jebkuru ienaidnieku, kas iebruka Krievijā. Lai iebiedētu ienaidnieku, iedvesmotu viņu armiju un piešķirtu viņa personai nozīmi, tika uzvilktas svinīgās ķiveres ar iesauku "Ericho caps".
Interesants fakts ir tas, ka pati pirmā Jērikas cepure, kas ir vissenākā, ir arī visdārgākā. Tā vērtība pārsniedz piecu citu līdzīgu preču cenas kopā.
Aleksandra Ņevska ķiveres noslēpums
Vēsture, kā zināms, zinātniekiem nereti uzdod vairāk mīklas nekā atbildes. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka daudzi arheoloģiskie atradumi izrādās pilnīgi atšķirīgi no tiem, kam tie sākotnēji tika ņemti. Diemžēl līdzīgs stāsts notika ar Aleksandra Ņevska ķiveri.
Divdesmitā gadsimta vidū tehnoloģijas sasniedza tādu līmeni, ka varēja precīzi norādīt preces izgatavošanas datumu. Pētījumiem tika pakļauta arī slavenā ķivere, kas ar savu unikalitāti vajāja vēsturniekus. Pēc daudzām manipulācijām tika noskaidrots, ka Aleksandram Ņevskim piederošās ķiveres versija ir patiesaleģenda. Eksperti konstatēja, ka priekšmets izgatavots septiņpadsmitajā gadsimtā, gandrīz četrsimt gadus pēc prinča Aleksandra nāves.
Pārsteidzoši, tas neļāva zinātniekiem vieglāk noteikt ķiveres izgatavotāju un tās mērķi. Noslēpumi turpināja vairoties.
Strīds par ķiveres izcelsmi
Interesanti, ka pētnieki ķiveres vēsturei nav pielikuši punktu. Daudzi eksperti turpina apgalvot, ka tas joprojām piederēja Aleksandram Ņevskim, un laboranti vienkārši kļūdījās aprēķinos.
Viņu galvenais arguments ir fakts, ka Romanovi nepārvērtu par relikviju nezināmu ķiveri, kurai nav vēsturiskas vērtības un neattēlotu to uz valsts ģerboņa. Protams, šajos argumentos joprojām ir patiesības grauds. Ir grūti iedomāties, ka jaunais karalis iztērēja tik daudz naudas, izrotājot parastu ķiveri ar arābu uzrakstiem, un pēc tam sāka to izmantot kā galveno svētku piederumu.
Lai cik pievilcīgs šis stāsts būtu patriotu acīs, kuri iestājas par sensacionāliem atklājumiem, mēs nevaram atspēkot nopietnus zinātniskus pētījumus un rakstā pievērsīsimies tiem.
Versijas par Mihaila Fedoroviča Jērikas cepures izskatu
Ja par pamatu ņemam versiju, ka ķivere karaļa galmā parādījusies tikai septiņpadsmitajā gadsimtā, tad atklāt tās izcelsmes noslēpumu ir ne mazāk interesanti kā uzzināt par tās saimnieku. Lielākā daļa vēsturnieku sliecas uzskatīt, ka austrumu ķivere bija dāvana no ļoti svarīgas personascilvēks.
Varbūt viņš bija diplomātiska dāvana, ko karalis vienkārši nevarēja pieņemt. Bet kā uzvilkt ķiveri ar ārzemju uzrakstu? Šis jautājums, visticamāk, nopietni satrauca Mihailu Fedoroviču. Tajos laikos galmā bija pietiekami daudz izglītotu cilvēku, kuri runāja vairākas svešvalodas. Tāpēc pieņēmums, ka karalis nezināja par uzraksta tulkojumu, ir vienkārši smieklīgs.
Daudzi eksperti sliecas uz versiju, saskaņā ar kuru Romanovs atradis labāko izeju no diezgan delikātas situācijas - viņš lika izgreznot objektu ar pareizticīgo simboliku, kas novērš uzmanību no uzraksta arābu valodā un pagrieza bīstamu. dāvinājums valsts īpašumā.
Protams, šī ir tikai cita versija, taču tā ir diezgan ticama un nesniedzas tālāk par vēsturiskiem notikumiem.
Noslēpumainie Austrumi: divu kultūru sajaukums
Šajā rakstā sniegtie skaidrojumi par uzraksta izcelsmi uz Bruņotovā glabātās ķiveres ir pārbaudīti zinātniski fakti. Bet viens arābu uzrakstu noslēpums joprojām saglabājās - krievu ieroči, dažādi priekšmeti un pat pareizticīgo baznīcas piederumi bieži tika uzrakstīti ar arābu rakstību. Šķiet neticami, taču fakti runā paši par sevi - arābu un slāvu kultūras bija ļoti cieši saistītas.
Ieroču korpusā ir pietiekami daudz ieroču eksemplāru, uz kuriem ir iegravētas dažādas frāzes arābu valodā. Turklāt visi šie ieroči nav trofeja, tos izgatavoja vai nu slāvu amatnieki, vai arī saņēma dāvanā. Bet doto vienību skaits ir vienkāršspārsteidzošs.
Daudzi vēsturnieki pat izvirzīja diezgan drosmīgu hipotēzi, ka senatnē arābu valoda tika lietota kā baznīcas valoda. Tas ļauj mums apstiprināt bīskapa galvassegu, uz kuras ir skaists dārgakmens ar arābu uzrakstu. Arheologi ir veikuši daudz līdzīgu atradumu.
Protams, ne zinātniskā pasaule, ne pareizticīgā baznīca šo faktu oficiāli neatzīst, jo tas var pilnībā mainīt priekšstatu par Krievijas vēsturi.
Secinājums
Bet kā ar Aleksandra Ņevska īsto ķiveri? Kur viņš atrodas? Tas varētu jūs apbēdināt, bet tas vēl nav atrasts. Tāpēc arheologiem un vēsturniekiem ir visas iespējas kādreiz pieskarties īstajai ķiverei, kas piederēja Jaroslava Fedoroviča lielajam dēlam.
