Nikolajs Vasiļjevičs Gogolis ir īpaša, kolorīta figūra krievu literatūrā. Ar viņa vārdu saistās daudz mistisku, dīvainu un pat šausmīgu lietu. Ko vērts ir viens no mistiskākajiem XIX gadsimta stāstiem - "Viy"! Patiesībā Gogolim ir vairāki vēl dīvaināki un pamācošāki darbi, no kuriem viens ir virsjaka. Gogoļa "Tālāka" vēsture sakņojas 19. gadsimta sabiedrības problēmās.
Stāsts
Sīkā amatpersona Akaky Akakievich Bashmachkin dzīvo ļoti klusu, pieticīgu un neuzkrītošu dzīvi. Viņš strādā birojā, pārraksta jebkādus papīrus, un tikai šajā darbībā viņš atrod kaut kādu izeju. Kolēģi par viņu smejas un atklāti ņirgājas, priekšnieki viņu nepamana, viņam nav ne radu, ne draugu.
Kādu dienu Bašmačkins saprot, ka viņa vecais mētelis ir pilnībā nolietojies un steidzami jānomaina. Lai ietaupītu jaunu mēteli, Akaki Akakievichiet uz bezprecedenta pasākumiem, taupa uz pārtiku, svecēm un pat staigā uz pirkstgaliem, lai nesaplēstu kurpes. Pēc vairāku mēnešu atņemšanas viņš beidzot iegādājas jaunu mēteli. Darbā visi - kāds sarkastiski, kāds laipni - apbrīno sirmgalves iegādi un aicina uz vakaru kādu no viņa kolēģiem.
Akaky Akakievich ir laimīgs, viņš pavadīja brīnišķīgu vakaru ballītē, bet, kad varonis atgriezās mājās vēlu vakarā, viņš tika aplaupīts, viņam tika atņemts ļoti jauns mētelis. Bašmačkins izmisumā skrien pie varas, bet velti iet uz tikšanos ar "augstu" cilvēku, bet uz sīko ierēdni tikai kliedz. Akaky Akakievich atgriežas savā skapī, kur viņš drīz mirst, un Sanktpēterburgas iedzīvotāji uzzina par noslēpumainu spoku, kas norauj mēteļus bagātajiem pilsoņiem un kliedz “Mans!”.
Gogoļa "Šaka" tapšanas vēsture atspoguļo veselu laikmetu ar īpašām problēmām, parāda mūsu valsts neparasto un tālo vēsturi un vienlaikus skar mūžīgos cilvēces jautājumus, kas ir aktuāli arī mūsdienās.
Mazā cilvēka tēma
19. gadsimtā krievu literatūrā izveidojās reālisma virziens, kas aptver visus reālās dzīves sīkumus un iezīmes. Darbu varoņi bija vienkārši cilvēki ar savām ikdienas problēmām un kaislībām.
Ja īsumā runājam par Gogoļa "Tālāka" tapšanas vēsturi, tad tieši "mazā cilvēka" tēma lielajā un svešajā pasaulē šeit izpaužas īpaši asi. Sīkā amatpersona iet līdzi dzīves straumei, nekad nesadusmojas, nepiedzīvo spēcīgus kāpumus un kritumus. Rakstnieks gribējaparādīt, ka īstais dzīves varonis nav spīdošs bruņinieks vai gudrs un jūtīgs romantisks raksturs. Un šeit ir tik nenozīmīgs, apstākļu saspiests cilvēks.
Bašmačkina tēls ir kļuvis par sākumpunktu ne tikai krievu, bet arī pasaules literatūras tālākai attīstībai. 19. un 20. gadsimta Eiropas autori mēģināja atrast izejas no "mazā cilvēka" no psiholoģiskajām un sociālajām važām. Tieši no šejienes radās Turgeņeva, E. Zolas, Kafkas vai Kamī varoņi.
N. V. Gogoļa virsmēteļa tapšanas vēsture
Pēc izcilā krievu rakstnieka daiļrades pētnieku domām, stāsta sākotnējā ideja dzimusi no joku par sīko ierēdni, kurš vēlējās iegādāties sev ieroci un ilgu laiku krājis savam sapnim. Visbeidzot, iegādājies dārgo ieroci, viņš, kuģojot gar Somu līci, to pazaudēja. Ierēdnis atgriezās mājās un drīz nomira no raizēm.
Gogoļa "Tālāka" tapšanas vēsture sākas 1839. gadā, kad autors vēl tikai veidoja aptuvenas skices. Ir saglabājies maz dokumentālu pierādījumu, taču fragmenti liecina, ka sākotnēji tas bija komisks stāsts bez lielas morāles vai dziļas nozīmes. Nākamajos 3 gados Gogols stāstu pievērsās vēl vairākas reizes, bet līdz galam to noveda tikai 1841. gadā. Šajā laikā darbs gandrīz zaudēja humoru un kļuva nožēlojamāks un dziļāks.
Kritika
Gogoļa "Šaka" tapšanas vēsturi nevar saprast, neņemot vērā laikabiedru, parasto lasītāju un literatūrkritiķu vērtējumu. Pēc rakstnieka eseju krājuma izdošanasar šo stāstu sākumā viņi tam nepievērsa pienācīgu uzmanību. 19. gadsimta 30. gadu beigās krievu literatūrā ļoti populāra bija tēma par grūtībās nonākušu ierēdni, un mētelis sākotnēji tika attiecināts uz tiem pašiem nožēlojami sentimentālajiem darbiem.
Bet jau 19. gadsimta otrajā pusē kļuva skaidrs, ka Gogoļa "Šakaļjaka", stāsta tapšanas vēsture, kļuva par aizsākumu veselam mākslas virzienam. Cilvēka izsmalcinātības tēma un šīs necilās radības klusā dumpošanās ir kļuvusi aktuāla Krievijas autoritārajā sabiedrībā. Rakstnieki redzēja un ticēja, ka pat tik nelaimīgs un "mazs" cilvēks ir cilvēks, kas domā, analizē un prot aizstāvēt savas tiesības savā veidā.
B. M. Eihenbaums, “Kā top mētelis
Lielu ieguldījumu Gogoļa stāsta "Šalka" tapšanas vēstures izpratnē sniedza viens no slavenākajiem un godājamākajiem 19. gadsimta krievu kritiķiem B. M. Eihenbaums. Savā darbā “Kā top mētelis” viņš lasītājam un citiem autoriem atklāja šī darba patieso nozīmi un mērķi. Pētnieks atzīmēja oriģinālo, pasakas stāstījuma stilu, kas ļauj autoram stāsta laikā paust savu attieksmi pret varoni. Pirmajās nodaļās viņš ņirgājas par Bašmačkina sīkumu un žēlumu, bet pēdējās jau jūt žēlumu un līdzjūtību pret viņa raksturu.
Gogoļa "Šaka" tapšanas vēsturi nevar pētīt, neatraujoties no šo gadu sociālās situācijas. Autors ir sašutis un sašutis par "Rangu tabulas" šausmīgo un pazemojošo sistēmu, kas cilvēku nostāda zināmās robežās, no kurām izkļūt.ne visi var.
Reliģiskā interpretācija
Gogols bieži tika apsūdzēts par pārāk brīvu spēlēšanos ar pareizticīgo reliģiskajiem simboliem. Kāds uzskatīja viņa pagāniskos tēlus par Viju, raganu un velnu kā garīguma trūkuma izpausmi, atkāpšanos no kristīgajām tradīcijām. Citi, gluži pretēji, teica, ka tā autors mēģina parādīt lasītājam ceļu uz glābšanu no ļaunajiem gariem, proti, pareizticīgo pazemību.
Tādēļ daži pētnieki Gogoļa stāsta "Tādas mētelis" tapšanas vēsturi saskatīja tieši noteiktā autora reliģiskā iekšējā konfliktā. Un Bašmačkins vairs nedarbojas kā sīkas amatpersonas kolektīvs tēls, bet gan kā kārdināts cilvēks. Varonis izdomāja sev elku – mēteli, tā dēļ dzīvoja un cieta. Reliģisko interpretāciju atbalsta arī tas, ka Gogolis bija ļoti fanātisks pret Dievu, dažādiem rituāliem un visu rūpīgi ievēroja.
Vieta literatūrā
Reālisma strāva literatūrā un citās mākslās ir radījusi patiesu sensāciju pasaulē. Rakstnieki, dzejnieki, mākslinieki un tēlnieki centās attēlot dzīvi tādu, kāda tā ir, bez izrotājumiem un spīduma. Un Bašmačkina tēlā redzam arī izsmieklu par romantisku varoni, kurš atstāj vēsturi. Tam bija augsti mērķi un majestātiski tēli, bet šeit cilvēkam ir dzīves jēga - jauns mētelis. Šī ideja lika lasītājam aizdomāties dziļāk, meklēt atbildes uz jautājumiem reālajā dzīvē, nevis sapņos un romānos.
N. V. Gogoļa stāsta "Šaka" tapšanas vēsture ir krievu nacionālās domas veidošanās vēsture. Autors pareizi redzēja un uzminēja laika tendenci. Cilvēki vairs nevēlējās būt vergi tiešā un pārnestā nozīmē, sacelšanās bija nobriedusi, bet joprojām klusa un bailīga.
Trīsdesmit gadus vēlāk Turgeņevs savos romānos, Dostojevskis "Nabaga tautā" un daļēji savā slavenajā "Pentateihā" aktualizēs jau nobriedušā un drosmīgākā "mazā cilvēka" tēmu. Turklāt Bašmačkina tēls migrēja uz citiem mākslas veidiem, teātri un kino, un šeit tas ieguva jaunu skanējumu.
