Noslēpumainā karaliene Tamāra ir viena no unikālajām sievietēm pasaules vēsturē, kas noteica savas tautas tālāko garīgo attīstību. Pēc viņas valdīšanas saglabājās labākās kultūras vērtības un arhitektūras pieminekļi. Taisnīga, godīga un gudra viņa izveidoja stingru politisko pozīciju savai valstij Mazajā Āzijā, iekarojot teritorijas, kas nepieder mūsdienu Gruzijai. Viņas valdīšanas periods uz visiem laikiem palika vēsturē ar nosaukumu "Zelta laikmets". Gruzijas ekonomiskā, kultūras un politiskā labklājība tajā laikā bija pilnībā pateicoties tās karalienei.
Mantojums
Daži fakti no Tamāras dzīves mūsdienās joprojām nav pilnībā atklāti. Vēsturnieki joprojām strīdas par viņas dzīves gadiem, taču karaliene Tamāra esot dzimusi 1166. gadā. Meitenes vecāki nāca no dižciltīgas ģimenes: māte bija Alānijas karaļa meita, bet tēvs piederēja slavenajai Bagrationu ģimenei un bija valdošais karalis bērna piedzimšanas brīdī.
Kad Tamārai bija desmit gadu, Gruzijā sākās nemieri,kuras mērķis bija gāzt viņas tēva Džordža III varu. Sacelšanos vadīja viena Džordža brāļa dēls - Dēmetra un viņa sievastēvs Orbeli, kurš tajā laikā bija Gruzijas karaspēka virspavēlnieks. Kad sacelšanos apspieda karaļa pienākumu izpildītājs, kļuva acīmredzama nepieciešamība pēc kronēšanas ceremonijas.
Tā kā meitene ģimenē uzauga bez brāļiem un māsām, Džordžs pēc savas nāves nolēma pamest troni Tamārai. Tas bija pret gruzīnu tradīcijām, ka tronī stājās sieviete. Kopš 1178. gada meita kļuva par sava tēva Džordža III līdzvaldoni. Viņu pirmais kopīgais lēmums bija nāvessoda pieņemšana bandītiem, zagļiem un īpašas grupas izveidošana viņu meklēšanai.
6 gadus pēc Tamāras ienākšanas savas valsts politiskajās lietās iestājas Džordža III nāve, un jautājums par atkārtotu kronēšanu un jauna cilvēka pievienošanās lietderību kļūst par priviliģētu sabiedrību. Meitenei par labu izskanēja fakts, ka Gruzijas zemi iepriekš izvēlējās Jaunavas apustuliskā loze un uz to tika sūtīta sieviete svētā Ņina, lai izplatītu kristietību. Tādējādi svētītā karaliene Tamāra beidzot ieņēma troni.
Pirmās valsts reformas
Karalienes Tamāras valdīšana sākās ar baznīcas atbrīvošanu no nodokļiem un nodevām. Ministru un militāro vadītāju amatos tika ievēlēti talantīgi cilvēki. Viena no hronikām atzīmēja, ka viņas valdīšanas laikā zemnieki izauga par priviliģētu šķiru, muižnieki kļuva par muižniekiem, bet pēdējie par valdniekiem.
Mīļoto cilvēku skaitāTamāra iepazīstināja ar Chkondidas arhibīskapu Antonu, kuram viņa nekavējoties piešķīra Samtavisas diecēzi un Kisiškevi pilsētu. Augstākā komandiera amats tika piešķirts vienam no slavenās armēņu ģimenes brāļiem Mkhargrdzeli - Zakharia. Jaunākais brālis Ivane vadīja pils ekonomiku. Prinči atzina armēņu baznīcas atzīto kristietību, ko sauca par armēņu ticību, un cienīja pareizticību. Hronisti atzīmē, ka Ivane vēlāk atzina armēņu ticības greizību un tomēr pieņēma kristietību.
Meitene izcēlās ar diplomātiju, risinot jautājumu par Gruzijas politiskās sistēmas maiņu. Kāds Kutlu-Arslans organizēja grupu, kas pieprasīja izveidot neatkarīgu iestādi karaļa galmā. Tālu organizācijas ievēlētajām personām bija paredzēts atrisināt visus valsts jautājumus bez pašas Tamāras klātbūtnes sanāksmēs. Karalienei bija tikai izpildvaras funkcija. Kutlu-Arslana arests sajūsmināja viņa sekotājus, un pēc tam diplomātiskās sarunas ar sazvērniekiem pakļāva pēdējo Tamārai. Kutlu-Arslana programma sabiedrisko lietu pārstrukturēšanai ir cietusi neveiksmi.
Dieva darbi
Tamara iezīmēja savas karjeras sākumu, sasaucot baznīcas padomi. Tādu pašu rīcību viņa valdīšanas gados iezīmēja viņas vectēvs Dāvids Celtnieks. Saprātīgā saimniece to darīja tautas garīgās saliedēšanas labad. Viņa pulcēja visus, kas klausās Dieva vārdu: bīskapus, mūkus, garīdzniekus un aicināja gudro Nikolaju Gulaberisdzi no Jeruzalemes, kurš kopā ar arhibīskapu. Entonijs vadīja katedrāli.
Svētā karaliene Tamāra pirms katedrāles sākuma teica runu, kurā aicināja visus dzīvot kopā un saskaņā ar Bībeles interpretāciju. Monologā viņa vērsās pie svētajiem tēviem ar lūgumu sniegt palīdzīgu roku visiem, kas nomaldījušies no garīgā ceļa. Viņa lūdza Svētās Baznīcas valdniekiem vadību, vārdus un mācības, solot pretī dekrētus, darbus un mācības.
Žēlsirdīga pret nabadzīgajiem, dāsna, debesu patronese tempļu celtniekiem, Džordžijai, karotājiem, labdari – tāda bija karaliene Tamāra. Ikona ar meitenes seju joprojām palīdz tiem, kas lūdzas, lai aizsargātu ģimeni, mājās no nelaimēm, neticībā, dziedinātu fiziskas un garīgas kaites.
Baznīcas katedrāle iezīmējās ar līgavaiņa izvēli. Tā nu galminieki vērsās pie tēviem pēc padoma, kur meklēt Tamāras dzīvesbiedru. Mentori ieteica doties uz Vladimiras-Suzdales Firstisti, kas atrodas Krievijā.
Laulība
Karaliene Tamāra bija apveltīta ne tikai ar garīgu, bet arī ar fizisku skaistumu. Protams, meitenes foto nav, bet laikabiedru atmiņas norāda uz viņas labi uzbūvēto augumu, kautrīgo skatienu, sārtiem vaigiem un tumšām acīm.
Kad radās jautājums par mantinieka un komandiera izskata nepieciešamību, uzreiz tika izvēlēts vīra kandidāts. Krievu princis Jurijs Andrejevičs nevarēja pretoties jaunas meitenes skaistumam. Viņš bija no cildenas Bogolyubsky ģimenes, cienīja pareizticību un ārēji bija ļoti pievilcīgs jauneklis. Pēc ierašanās Tbilisi, lai redzētu savu nākamo sievu, viņš nolēma nekavējoties spēlēt kāzas. Tomēr apdomīgā Tamāra bija pret tādusteigā. Galminieki un bīskapi atrunāja karalieni no sliktām domām, un laulība notika. Jurija vadībā, lai arī Gruzijā notika uzvarošas cīņas, taču pēc divu gadu garīgām ciešanām meitene nolēma šķirties. Bijušais karalienes Tamāras vīrs tika nosūtīts uz Konstantinopoli ar daļu no iegūtās bagātības. Pēc tam viņš atkal parādījās meitenes dzīvē, kad Jurijs ar grieķu armiju ieradās Gruzijā, lai atgrieztu zaudēto troni, taču, tāpat kā iepriekšējā reizē, viņš tika sakauts, pēc kura viņš pazuda bez vēsts.
Audzināta, pamatojoties uz evaņģēlija jēdzieniem, karaliene piedzīvoja smagu šķiršanos. Un doma par jaunu laulību, ko prasīja viņas statuss, kopumā bija nepieņemama.
Laimīgu laulību
Karalienei Tamārai piemita dabisks skaistums un šarms (vēsturiskās fotogrāfiju skices to apstiprina), tāpēc daudzi prinči vēlējās ieņemt sava vīra brīvo vietu blakus neparastai sievietei. Un tikai Osetijas karalim Soslanam-Dāvidam paveicās kļūt par Tamāras otro vīru. Nebija nejaušība, ka galminieki viņu izvirzīja par vīru, viņu audzināja Rudusan, kas bija pašas karalienes tante. Vēsturnieki arī norādīja, ka dinastiskās laulības bija Gruzijas muižniecības stratēģisks solis. Tajā laikā valstij bija vajadzīgi sabiedrotie, un Osetijas karaliste izcēlās ar spēcīgu militāro potenciālu. Tāpēc priviliģētie sabiedrības slāņi nekavējoties pieņēma lēmumu un atzina Soslanu-Dāvidu par Gruzijas līdzvaldnieku.
Viņu savienība ne tikai saveda kopā cilvēkus, bet arī padarīja valsti varenu un pārtikušu. Viņi valdīja valsti unisonā. Kāpēc Dievs viņus sūtījabērns. Kad ļaudis uzzināja, ka karaliene Tamāra un Deivids Soslans gaida savu pirmo bērnu, visi sāka lūgties par zēna piedzimšanu. Un tā arī notika, viņiem piedzima dēls, līdzīgs vectēvam. Un viņi viņam deva tādu pašu vārdu - Džordžs. Gadu vēlāk karaliskajā ģimenē piedzima meitene Rusudana.
Cīņa pret islāmu: Šamhoras kauja
Saimnieces politiskais kurss bija vērsts uz cīņu pret musulmaņu valstīm, ko atbalstīja troņa priekšteči: Džordžs III un Dāvids Atjaunotājs. Divas reizes Tuvo Austrumu islāma valstis mēģināja iekarot gruzīnu zemes, un abas reizes šo valstu karavīri tika uzvarēti.
Pirmo uzbrukuma kampaņu organizēja Bagdādes kalifs, kura rokās bija koncentrēta visu musulmaņu reliģiskā un karaliskā vara. Viņš subsidēja koalīcijas organizāciju, kas vērsta pret augošo kristīgo valsti. Karaspēku vadīja atabags Abubekrs, un to koncentrācija notika tik klusi, ka tikai tad, kad musulmaņi ieņēma savas pozīcijas Dienvidazerbaidžānā, karaliene Tamāra uzzināja par ofensīvu.
Gruzijas spēki pēc saviem spēkiem bija zemāki par ienaidnieku. Taču ticība Dievam un lūgšanas spēks izglāba šo tautu. Kad Gruzijas karaspēks virzījās uz Abubekra armiju, karaliene un iedzīvotāji nepārtrauca lūgšanu dievkalpojumu. Valdnieka pavēle bija nepārtraukti veikt litānijas, grēku izsūdzēšanu un prasības bagātajiem dot žēlastību nabagajiem. Kungs uzklausīja lūgšanu, un gruzīni uzvarēja kaujā pie Šamhoras 1195. gadā.
Dāvids savai sievai kā trofeju atnesa reklāmkaroguKalifāts, kuru saimniece pārveda uz klosteri Khakhul Dievmātes ikonas dēļ.
Basiani kauja
Līdz ar uzvaru Šamhorā ir pieaugusi valsts autoritāte pasaules arēnā. Viens sultāns Ruknadins no Mazāzijas nevarēja atzīt Gruzijas spēku. Turklāt viņš plānoja atriebties gruzīnu tautai par Turcijas karaspēka sakāvi, ko viņi uzvarēja Dāvida Celtnieka valdīšanas laikā.
Ruknadins nosūtīja karalienei aizvainojošu vēstuli, kurā pieprasīja Tamārai mainīt kristīgo ticību pret islāmu. Dusmīgā saimniece nekavējoties sapulcināja armiju un, paļaujoties uz Dieva palīdzību, pavadīja viņus uz Vardzias klostera kompleksu, kur, nometusies ceļos Dievmātes ikonas priekšā, sāka lūgties par savu armiju.
Pieredzējis militārās kaujās Rumas sultāns nevarēja noticēt, ka Gruzijas karaliene Tamāra sāks ofensīvu. Galu galā militāro musulmaņu skaits šoreiz pārsniedza Gruzijas armiju. Uzvara atkal tika Tamāras komandierim un vīram - Soslanam-Dāvidam. Pietika ar vienu kauju, lai sakautu Turcijas armiju.
Uzvara Basiani palīdzēja īstenot karaļa galma stratēģiskos plānus, lai izveidotu jaunu valsti, kas Rietumos atrodas kaimiņos Gruzijai. Tātad Trebizondas karaliste tika izveidota ar kristīgo ticību. 13. gadsimtā gandrīz visas Ziemeļkaukāza valstis bija Gruzijas valstu pilsoņi.
Kultūra karalienes valdīšanas laikā
Stabilais ekonomiskais stāvoklis valstī ir kļuvis par kultūras attīstības ietvaru. Karalienes Tamāras vārds ir saistīts ar Gruzijas zelta laikmetu. Viņa bija literatūras un rakstīšanas patronese. Iversky, Petritsonsky, Melnā kalna un citi klosteri darbojās kā kultūras un izglītības centri. Viņi veica tulkošanu un literāro un filozofisko darbu. Gruzijā tolaik bija Ik altoi un Gelati akadēmijas, pēc kuru absolvēšanas cilvēki runāja arābu, persiešu valodā, zināšanas par seno filozofiju.
Pasaules literatūras mantojumā ietilpstošais dzejolis "Bruņinieks panteras ādā" tapis Tamāras valdīšanas laikā un veltīts viņai. Šota Rustaveli savā radībā nodeva gruzīnu tautas dzīvi. Leģenda sākas, ka dzīvoja karalis, kuram nebija dēla-mantinieka, un, sajūtot savu dienu beigu tuvošanos, viņš cēla tronī savu meitu. Tas ir, situācija, kas viens pret vienu atkārto notikumus tajā laikā, kad tronis tika nodots Tamārai.
Karaliene nodibināja Vardzia alas klosteri, kas ir saglabājies līdz mūsdienām, kā arī Theotokos klostera piedzimšanu.
Veiksmīgas militārās ofensīvas, iekaroto valstu veltes palīdzēja papildināt Gruzijas budžetu, kas bija vērsts uz arhitektūras pieminekļu celtniecību un kristietības attīstību.
Vardzia
Baznīcas, dzīvojamās kameras, kapelas, pirtis, ēdnīcas - visas šīs telpas ir iegrebtas klintī un veido klostera kompleksu Gruzijas dienvidos, ko sauc par Vardzia jeb Karalienes Tamāras templi. Alu kompleksa būvniecība tika uzsākta Džordža III valdīšanas laikā. Klosterim tika piešķirti irāņi un turki aizsardzības vārti.
Cietokšņa telpas ir 50 metru dziļumā un astoņstāvu ēkas augstumā. Līdz šim saglabātsslepenās ejas, apūdeņošanas sistēmas un ūdensvadu paliekas.
Alas centrā zem karalienes tika uzcelts templis Vissvētākās Dievmātes aizmigšanas vārdā. Tās sienas rotā gleznainas gleznas, starp kurām ir Tamāras un viņas tēva attēli. Tā Kunga Debesbraukšanas, Jēzus Kristus un Dievmātes freskām ir vēsturiska un mākslinieciska vērtība.
Zemestrīce, kompleksa sagrābšana persiešiem, turkiem, padomju laiks atstāja nospiedumu klostera pastāvēšanā. Tagad tas ir vairāk kā muzejs, lai gan daži mūki tajā dzīvo askētiski.
Karaliene Tamāra: stāsts par viņas dzīves pēdējiem gadiem
Hronikas datē Soslana-Dāvida nāvi 1206. gadā. Tad karaliene domāja par troņa nodošanu savam dēlam un iecēla Džordžu par savu līdzvaldnieku. Dzīvojot saskaņā ar Dieva likumiem, viņa sajuta tuvojošos nāvi. Karaliene Tamāra nomira no nezināmas slimības. Pēdējos gadus viņa pavadīja Vardziā. Nāves datums joprojām ir neatklāts noslēpums, taču, domājams, tas ir 1212.–1213. gads.
Kur ķeizariene ir apbedīta, nav zināms. Hronikā ir norādīts Gelati klosteris kā vieta, kur ģimenes kapenē atrodas karalienes ķermenis. Saskaņā ar citām leģendām, Tamāra, jūtot neapmierinātību ar musulmaņiem, kuri varēja apgānīt kapu, lūgusi slepenu apbedījumu. Pastāv pieņēmums, ka ķermenis atrodas Krusta klosterī (Palestīnā). Izrādās, ka Kungs dzirdēja viņas vēlēšanos, paslēpjot svētās relikvijas.
Pareizticīgo baznīcā karaliene Tamāra ir klasificēta kā svētā. Piemiņas diena saskaņā ar jauno stilu iekrīt 14. maijā.
Pastāv uzskats, ka kadciešanas, bēdas pasaulē pieaug, viņa ir augšāmcēlies un nāk palīgā cilvēkiem, lai viņu mierinātu.
Ticība Dievam, gudrība, pieticība ir iezīmes, uz kurām Tamāra izveidoja Gruzijas ekonomisko un politisko sistēmu. Tās attīstības gaita bija balstīta uz filantropiju, vienlīdzību un vardarbības neesamību. Viņas valdīšanas gados netika izpildīts neviens nāvessods. Tamāra desmito daļu valsts ieņēmumu atdeva trūcīgajiem. Ar viņas palīdzību tika godinātas pareizticīgās valstis, baznīcas un klosteri.
Pēdējie vārdi, ko viņa teica Dievam, kuros viņa uzticēja Kristum Džordžiju, cilvēkus, savus bērnus un sevi.
