Šan dinastija bronzas laikmetā iezīmēja strauju kvalitatīvu lēcienu Ķīnas vēsturē. Šajā laikā aktīvi attīstījās māksla, rakstīšana, arhitektūra un amatniecība. Šo kultūru arheologi atklāja salīdzinoši nesen, un Ķīnas augsne līdz šai dienai nebeidz pārsteigt zinātniekus ar jauniem artefaktiem. Pat 20. gadsimta sākumā pētnieki uzskatīja, ka valsts vēsture aizsākās tikai Džou laikmetā (1045.–221. g. p.m.ē.), taču jaunākie arheoloģiskie atklājumi šo datumu pārceļ daudzus gadsimtus atpakaļ.
Pirmā stāvokļa veidošanās
Shang-Yin dinastija Ķīnā pašlaik ir senākā, ko apstiprina arheoloģiskie atradumi. Valsts pastāvēja no 1600. līdz 1046. gadam pirms mūsu ēras. Pirms viņa saskaņā ar mitoloģiskajām tradīcijām valdīja leģendārā Sja dinastija (2070-1756 BC), taču vēsturnieku vidū nav vienprātības par tās pastāvēšanas ticamību.
Saskaņā ar leģendu, Shang dinastijas dibinātājs bija Cheng Tang (dzīves gadi 1766-1754 BC). Viņa ģimene cēlusies no leģendārā Dzeltenā imperatora Huangdi dēla, kurš tiek uzskatītsĶīnas valstiskuma dibinātājs. Viens no pēdējā pēcnācējiem no mītiskā imperatora Ju, kurš izglāba valsti no plūdiem, saņēma Shang mantojumu Huang He kreisajā krastā. Kultūras rašanās šajā reģionā nav nejauša, jo periodiski pārplūstošā upe uzklāja laukus dūņas, kas tos padarīja īpaši auglīgus.
Pastāv arī viedoklis, ka Ķīnas Šanu dinastijas attīstībā nozīmīga loma bijusi indoāriešu cilšu grupai, kas pārcēlās uz austrumiem, jo šī bronzas laikmeta kultūra attīstījās ļoti strauji.
Nākotnē šī ģints kļuva pazīstama kā Iņ. Tas bija saistīts ar faktu, ka valdnieks Pan-gens pārvietoja apmetnes no ziemeļu teritorijām, kur bieži bija plaši plūdi, uz valsts dienvidu reģionu. Jādomā, ka Ķīnas Shang dinastijas pirmā galvaspilsēta bija Bo pilsēta netālu no mūsdienu Janši pilsētas. Vēlāk tas 5 reizes tika pārvests uz dažādām vietām un tam bija citi nosaukumi. Galu galā deviņpadsmitais imperators nodibināja galvaspilsētu Yingā, netālu no Anjanas.
Tā laika teritoriālās kopienas sāka apvienoties pilsētās. Tās bija apjoztas ar sienām un celtas pēc īpaša plāna. Apmēram 6 km platībā2 atradās gan lielas pilis, gan kvartāli ar rokdarbu darbnīcām. Tādējādi parādījās pirmie jaunās Ķīnas civilizācijas centri. Nepieciešamība pēc vienotības radās no nepieciešamības kolektīvi cīnīties ar plūdiem un kaimiņu naidīgām ciltīm.
Rulers
Apvienoto pilsētu kopienu vadītāju sauca par "furgonu". Šim cilvēkam bija gan augstākā militārā, gan priesteriskā vara. VadībāVan, ar lauku darbiem nodarbojās citas iedzīvotāju grupas, kurās vienlaikus bija iesaistīti līdz pat vairākiem tūkstošiem cilvēku. Viņa mājsaimniecībā kalpoja cilvēki ar dažādu statusu: piespiedu strādnieki, sargi, kopienas locekļi un viņu priekšnieki, karotāji.
To vidū bija bagātas un dižciltīgas ģimenes, kas mantojušas dažādus amatus zem furgona. Taču viņa vara, pēc atrastajiem uzrakstiem, joprojām aprobežojās ar vecāko padomi un tautas sapulci. Militāro vadītāju un cilšu vecāko padomes locekļu izvēle notika ar vangas atļauju.
Par sabiedrības būtību tajos laikos zinātniekiem nav skaidras atbildes. Daži pētnieki to uzskata par protostāvokli, savukārt citi to uzskata par nobriedušu organismu.
Šanu dinastijas Vangu valdīšanas gadus var īsi attēlot šādā hronoloģijā (BC):
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -vans, Da Vu-vans, Džun Dingvans, Vejs Ren-vans, He Dan-čia-vans, Zu Ji-vans, Tzu Sjiņvans, Vu Dzjavans, Tzu Dingvans, Nians Dženvans, Jaņ Dzja-vans - 1600-1300.
- Pans Dženvans, Sjao Sjiņvans, Sjao Jivans - 1300-1251.
- Wu Ding-vanga - 1250-1192.
- Zu Geng-vans, Zu Dzjavans, Lins Sjiņvans, Kans Dingvans - 1191-1148.
- Wu Yi-wan - 1147-1113.
- Vens Dingvans - 1112-1102.
- Dī Jivanga - 1101-1076.
- Di Sjiņvans - 1075-1046.
Interesanti arheoloģiskie atradumi
Apbrīnojami atradumi tika atklāti netālu no Anjanas, Henanas provincē,kur agrāk atradās Šaņ-Iņ dinastijas galvaspilsēta. Tā bija liela pilsētas apmetne, kuras platība pārsniedza 20 km2. Šeit tika atrasti arī daudzi kapi, no kuriem daži sasniedza desmit metru dziļumu, un lielākā no tiem platība bija 380 m2. Šie apbedījumi pēc formas atgādināja piramīdas, un tajos tika atrasti daudzi trauki, dārgi zelta rotaslietas un bronzas ieroči.
Zinātnieki liek domāt, ka šīs bija Vaniras kapsētas. Kopā ar viņiem tika apglabāti simtiem cilvēku, un blakus piramīdām tika apglabāti tūkstošiem nocirstu karagūstekņu ar sasietām rokām un ratiem kopā ar zirgiem. Kopējais upuru skaits pārsniedz 14 tūkstošus.
1976. gadā šeit tika atrasts Fu Hao kaps. Viņas kapā tika saglabāti simtiem vērtīgu priekšmetu, kurus neskāra laupītāji, kuri postīja šo teritoriju 3 tūkstošus gadu. Apbedītais līķis nav saglabājies, taču saskaņā ar arheoloģisko artefaktu uzrakstiem zinātnieki uzzinājuši, ka šī sieviete bijusi viena no Dīna mīļākajām sievām un bijusi militārā vadītāja. Fu Hao vadīja 13 000 cilvēku lielu armiju, kas cīnījās pret naidīgām ciltīm.
Šobrīd šī vieta Ķīnā ir atzīta par vienu no nozīmīgākajām arheoloģijā, un izrakumi turpinās līdz pat šai dienai.
Valsts militārā vara
Lielākā daļa furgona karaspēka bija kājnieki no kopienas iedzīvotājiem. Bet Shang dinastijas laikā parādījās jauns milzīgs ierocis -kara rati, ko vilkuši pieradināti zirgi. Vēsturnieki uzskata, ka tie ir aizgūti no Tuvajiem Austrumiem. Pateicoties to izmantošanai, valsts vadītāji spēja efektīvi apspiest sacelšanos un cīnīties ar ārējo ienaidnieku. Rati piederēja dižciltīgajiem cilvēkiem, jo tie bija dārgs instruments. Viņu dizains bija divriteņu rati, kuros atradās 3 karotāji.
Ratu nozīmi tajos laikos var salīdzināt ar tankiem mūsdienās. Šan dinastijas beigās citas ciltis pieņēma šo militāro tehnoloģiju. Iespējams, ka arī šim faktoram bija sava loma valsts krišanā.
Visos pie Anjanas atrastajos šantu kapos tika atrasti dažāda veida ieroči. Kari palīdzēja vanīriem saglabāt savu autoritāti un uzkrāt bagātību, sagūstot vērtīgus priekšmetus, kas izgatavoti no alvas, vara, zelta un jašmas. Kājnieki bija bruņoti ar lokiem, šķēpiem un klevetēm (spiešanas un caurduršanas ieročiem). Priekšējās līnijas karotāji aizsargājās ar vairogiem un ķiverēm. Parasti 70–80 cīnītāju vienība sadarbojās ar 1 ratiem.
Šanu dinastijas militārās kampaņas Ķīnā bija ilgas un tālas. Viens no tiem, pēc seniem uzrakstiem, izturēja gandrīz gadu.
Dzīvesveids
Ķīnas iedzīvotāji Šanu dinastijas laikā nodarbojās ar lauksaimniecību, liellopu audzēšanu, zvejniecību un medībām. Tajos laikos klimats bija maigāks, un dažos reģionos bija iespējams novākt 2 ražas. Sākās "pāra aršanas" metodes pielietošana, kad zemi strādāja uzreiz 2 cilvēki - viens stūma vagas nūju, bet otrs.vilka viņu. Šī metode vēlāk kļuva plaši izplatīta valsts lauksaimniecības tehnikā.
Zemnieki praktizēja roku darbu, izmantojot primitīvus akmens un koka instrumentus (arklus, kapļus, sirpjus). Tajā pašā laika posmā tika ieviesta augsekas prakse, kas ļāva palielināt kultūraugu ražu.
No kultivētajiem augiem tika izaudzēta prosa, kvieši, mieži, pākšaugi, dārzeņi un augļi, kā arī zīdkoki seriālam. Mājsaimniecības kā mājdzīvniekus turēja cūkas, kazas un aitas, govis, zirgus, vistas, zosis un pīles. Tika pieradināti arī no dienvidiem atvestie ziloņi. Šantu medību objekti bija zaķi, lapsas, mežacūkas, āpši, brieži un tīģeri. Daži vēsturnieki uzskata, ka lopkopība, nevis lauksaimniecība, bija dzīves pamatā Senajā Ķīnā Šanu dinastijas laikā. Šo viedokli apstiprina vairāku simtu liellopu masveida upurēšana vienā rituālā.
Kavriju gliemežvāki (jūras moluski) un to bronzas atdarinājumi tika izmantoti kā nauda, taču tirdzniecība bija vāji attīstīta, un to galvenokārt raksturoja maiņas attiecības.
Amatniecība
Tā laika pilsētu apdzīvotās vietās bija veseli kvartāli podnieku, vara un bronzas lējēju, kaulu grebēju, akmeņkaļu un citu amatnieku darbnīcām. Šajā laikmetā izveidotā bronzas liešanas tehnika tika plaši izmantota nākotnē dzelzs kausēšanā. Ogles izmantoja kā degvielu kausēšanas cehā. Šķidrais metāls tika ielejams saliekamās māla veidnēs, kuras varējasastāv no daudzām daļām.
Dažu lējumu svars sasniedza vairākus simtus kilogramu. Šādu produktu patērētāji galvenokārt bija sabiedrības augšējie slāņi, un bronzas traukus visbiežāk izmantoja rituālām darbībām. Tie attēloja sarežģītus ornamentus, aprakstīja furgona militārās kampaņas un iezīmēja viņa pavēles.
Viens no Shang dinastijas sasniegumiem bronzas laikmetā ir pils būvniecības attīstība. Lielu māju celtniecībai senie inženieri izgatavoja īpašus pamatus, postamentus, un darbos piedalījās simtiem cilvēku. Ir sasniegts zināms arhitektūras meistarības līmenis, kas ļauj izveidot spēcīgas konstrukcijas un uzticamas pazemes apbedījumu kameras. Pilsētas attīstības vadīšana bija viens no svarīgākajiem furgona pienākumiem.
Rakstīšana
Viens no Anjangas arheologu atradumiem bija daudzie bruņurupuču čaumalas un mājdzīvnieku kauli, uz kuriem bija uzraksti ar piktogrammu. Hieroglifi Shang dinastijas laikā bija logogrammas, tas ir, simboli, kas apzīmē veselus vārdus. Šī rakstīšanas tehnika, pēc vēsturnieku domām, bija diezgan pamatota, jo Ķīnu apdzīvoja daudzas ciltis ar dažādiem dialektiem. Šīs rakstzīmes kļuva par mūsdienu ķīniešu hieroglifu rakstīšanas prototipu.
Dzīvnieku čaumalas un kauli tika izmantoti zīlēšanas nolūkos. Jādomā, ka lielākā daļa no viņiem tika apglabāti Vu Dingvana valdīšanas laikā, un daži patsarkanās krāsas paliekas, uz kuras tika veikta gravēšana. Kopējais šo atradumu skaits pārsniedza 17 tūkstošus, kas bija lieliska iespēja izpētīt šo laikmetu.
Māksla un zinātne
Seno tranšeju māksla galvenokārt izpaudās elegantos un smalkos grebumos un skulpturālos attēlos. Griešana veikta uz māla traukiem, koka, kaula, akmens skulptūrām (arī no cietajiem akmeņiem - marmora un jašmas), uz nefrīta rotām. Sarežģītajam ornamentam bija konsekvents stils un mākslinieciskā gaume.
Šanu dinastijas štatā bija kalendārs, kura mēneši atbilda mēness fāzēm, bet gadi - saules stāvoklim. Gads tika sadalīts 12 mēnešos, un ik pēc 7 gadiem tika ieviests papildu “ievietots” trīspadsmitais mēnesis. Šāda sistēma bija ļoti līdzīga senajai babiloniešu sistēmai, kas deva zinātniekiem vēl vienu iemeslu pieņemt, ka daudzi aizguvumi nāk no Rietumiem.
Reliģija
Senie Šanti ticēja, ka dzīve pēc nāves turpinās citā valstībā. Tāpēc arī visnabadzīgākajiem cilvēkiem kapā lika monētas, lai mirušais tur varētu ieņemt savu īsto vietu. Vansu kapos tika ievietoti izsmalcināti trauki, greznumlietas, upurētas sievietes, vīrieši, suņi, zirgi, kuriem vajadzēja pavadīt saimnieku pēcnāves dzīvē. Pēc tam, kad virs apbedījuma zeme tika taranēta, tika nogalināti arī citi dzīvnieki - pērtiķi, brieži. Karagūstekņi bez galvām un vergi tika apglabāti blakus esošajos masu kapos.
Upuri tika ne tikai par godu kāda dižciltīga cilvēka nāvei. Tas tika darīts kara laikā, godinot senču garus, kalnu un upju dievus rituālo m altīšu laikā. Vienā no tiem tika upurēts vairāk nekā 1 tūkstotis cilvēku.
Starp ierakumiem īpaša nozīme bija totēmu senču kultam un zemes kultam. Augstākā dievība bija Šandi (vai Di), un mirušais Vanirs darbojās kā starpnieks starp viņu un parastajiem cilvēkiem.
Zinātnieki uzskata, ka Shan dinastijas laikā netālu no Anjanas atradās kulta centrs, kurā notika zīlēšana. Viņi bija tīri pragmatiski. Valdnieki jautāja par slimībām, mantinieka dzimšanu, ražu, kariem, medībām. Pateicoties viņiem, vēsturnieki varēja detalizēti uzzināt par pirmās Ķīnas valsts iedzīvotāju dzīves būtību.
Zīlēšanas teksts bija uzrakstīts uz kaula vai bruņurupuča čaumalas, otrā pusē tika izurbts neliels iedobums. Tam tika uzlikts ass sakarsēts gals, kā rezultātā tika iegūtas plaisas, caur kurām pareģotājs nolasīja ziņojumu. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem furgona tiesā tajā laikā kalpoja vismaz 120 orākulu.
Šanu un Džou dinastijas: debesu teorijas mandāts
Šandi kults (burtiski no ķīniešu valodas tulkots kā "augstākais imperators") vēlāk pārvērtās par ideoloģisku pamatojumu furgona spēka nostiprināšanai un pārmantošanai. Shang-Yin valdnieki tika pasludināti par augstākās suverēnās dievības tiešiem pēctečiem. Saskaņā ar seno leģendu, Shandi, pieņēmis putna formu, ieņemts dēls, kurš ir Šantu priekštecis. Pēc viņu nāves Vanir kalpoja pēcnāves dzīvē, palīdzot Shandivisās viņa lietās, kā arī ietekmēja dzīvo cilvēku likteņus.
Shang un Zhou dinastiju laikā debesu mandāta teorija kļūst par galveno politiskās kultūras jēdzienu senajā Ķīnā. Valdnieks kļūst par "debesu dēlu", kam ir īpaša augstāko spēku uzticība. To varēja nopelnīt ar pozitīviem morāles darbiem. Tikuma zaudēšana bija galvenais varas zaudēšanas iemesls. Tāpēc ķīniešu literatūrā Džou dinastijas valdnieki parādās kā augstu morāles vērtību nesēji.
Valsts krišana
Pirms Šanu dinastijas sabrukuma Senajā Ķīnā notika ilgstoša krīze, kas bija saistīta ar vairākiem faktoriem:
- Valsti ielenca ciltis, ar kurām nācās nemitīgi cīnīties. Šīs regulārās sadursmes ir novājinājušas valsti.
- Iedzīvotāju vidū zuda morāle, un iekšējā organizācija “klibo”. Furgona prestižs ir ievērojami krities, un piedāvājumu apjoms ir samazinājies.
- Kaimiņos esošais Džou štats ir kļuvis diezgan spēcīgs gan militāri, gan ekonomiski.
- Pavēlību pastiprināšanās valstī noveda pie netikumīga Shang valdnieka tēla radīšanas, no kuriem pēdējais, saskaņā ar leģendu, izcēlās ar nežēlību un izvirtību. To izmantoja arī viņa ienaidnieki.
Pēc vairāk nekā 800 gadiem Shang dinastija sabruka. Varu pār pilsētām sagrāba Džou ģimene. Tomēr sasniegumi, kas tika apgūti Shang-Yin periodā, lika pamatu nākamajam spilgtajam senās Ķīnas civilizācijas attīstības posmam.
